麟经之笔既绝,蚕室之书遂行。
聃非二子同传,齐鲁两生失名。
麟经之笔既绝,
蚕室之书遂行。
聃非二子同传,
齐鲁两生失名。
《夜读传灯杂书六言八首》是刘克庄创作的一首诗词,属于宋代文学作品。这首诗词描述了作者在夜晚阅读传世经典和杂书的情景,表达了对文化传承和学术成就的思考。
这首诗词以夜晚读书为背景,通过对麟经和蚕室的提及,表达了作者对传世经典和杂书的重视。麟经是指传世经典,而蚕室则代表杂书,两者都是作者在夜晚阅读的对象。诗中提到麟经之笔既绝,意味着传世经典的书写已经终结,而蚕室之书遂行,则表示杂书的传播和流传仍在进行。这种对传统文化和学术的关注,反映了作者对文化传承的重视。
诗的后两句“聃非二子同传,齐鲁两生失名”,表达了作者对学术传承的思考。聃指的是老子的弟子聃(dān),二子指的是庄子和列子,他们都是道家学派的重要人物。这里作者指出,他并非与这些重要人物一同传承学术,而是在夜晚独自默默地阅读。齐鲁指的是齐国和鲁国,两生指的是孔子和孟子,他们都是儒家学派的代表人物。作者提到齐鲁两生失名,意味着他们的学术思想在当时并没有得到广泛传播和认可。
整首诗词通过对夜晚读书的描写,表达了作者对文化传承和学术成就的思考。作者对传世经典和杂书的重视,以及对学术传承的思考,展现了他对知识和学问的热爱和追求。这首诗词在表达个人情感的同时,也反映了当时社会对文化传承和学术发展的关注。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
吴翰林南夫借少宰吴公宅次南夫韵,明代,王云凤,
幽亭危处读书庵,月白风清好纵谈。竹石暂留凭客赏,乾坤同寄欲谁惭。
地偏巳觉离亭外,调古时闻起巷南。我拟借游应不惜,春忙曾未卜东骖。
献金杯,宋代,贺铸,
风软香迟,花深漏短。可怜宵、画堂春半。碧纱窗影,卷帐蜡灯红,鸳枕畔。密写乌丝一段。
采苹溪晚。拾翠沙空,尽愁倚、梦云飞观。木兰艇子,几日渡江来,心目断。桃叶青山隔岸。
游净居寺(并叙),宋代,苏轼,
净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。
寺僧居仁为余言:齐天保中,僧思惠过此,见父老问其姓,曰苏氏,又得二山名。
乃叹曰:吾师告我,遇三苏则住。
遂留结庵。
而父老竟无有,盖山神也。
其后僧智凯见思于此山而得法焉,则世所谓思大和尚、智者大师是也。
唐神龙中,道岸禅师始建寺于其地,广明庚子之乱,寺废于兵火,至乾兴中乃复,而赐名曰梵天云。
十载游名山,自制山中衣。
愿言毕婚嫁,携手老翠微。
不悟俗缘在,失身蹈危机。
刑名非夙学,陷阱损积威。
遂恐死生隔,永与云山违。
今日复何日,芒鞋自轻飞。
稽首两足尊,举头双涕挥。
灵山会未散,八部犹光辉。
愿従二圣往,一洗千劫非。
徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。
钟声自送客,出谷犹依依。
回首吾家山,岁晚将焉归。
连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归二首 其二,宋代,陆游,
桃花坞近钓鱼矶,不比刘郎万里归。水底红云迷醉眼,樽前绛雪点春衣。
病依几杖犹能出,老爱风光未忍违。天借清游每穷日,夜深炬火候柴扉。
聚山阁为吴氏题,宋代,汪藻,
缘江故多峰,秀色无可拣。何须著脚力,政欲长在眼。
诗翁筑飞阁,似恨山意懒。纵横数州碧,收拾付酒盏。
客来何所命,濯濯千髻绾。晴岚入肺腑,宝唾落碑版。
翁家诚可乐,人境两萧散。炉香侣趺坐,终日对编简。
风流前辈接,细说须自挽。居然典刑在,听者辄忘返。
会须营一壑,万事等鹏鴳。从翁时对榻,卧看烟雨晚。
拟古十九首 其二,宋代,朱晞颜,
青青河畔草,悠悠陌上尘。春风日飘转,变故复变新。
昔为闺中嬖,朱楼敞十二。芳妍夺主情,列屋不成媚。
今为荡子妻,空床伴憔悴。伤哉蒲柳姿,膏沐不能理。
游邓尉山遇徐生,明代,汪琬,
夙龄眷名山,抗志事游衍。葛弱容屡扪,梁危许孤践。
风泉渺难寻,空翠纷莫辨。去美惜已遥,来奇望犹缅。
馀霞互明灭,微云忽舒卷。袅袅薜萝衣,之子来何晚。
道与寂寞会,志向崇深展。倘秉偕隐心,结庐讵在远。
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