到官处处须寻胜,惟此合阳无胜寻。
赤水有山仙甚古,跻攀聊足到官心。
到官处处须寻胜,
惟此合阳无胜寻。
赤水有山仙甚古,
跻攀聊足到官心。
这首诗词描述了作者周敦颐到官府之处,无论到哪里都要寻找胜景,但只有合阳这个地方没有胜景可寻。赤水之上有座古老的仙山,攀登上去虽然只是稍作满足,却能满足到官心的愿望。
这首诗词以寻找胜景为主题,通过对官府之地的描绘和合阳地区的特殊性质进行对比,表达了作者对胜景的追求和对美好事物的向往。
首先,诗中提到到官处处须寻胜,反映了作者欣赏自然景观的心情。这种心境是一种雅致追求,表达了作者对美的热爱和对官府之地的期待。然而,合阳这个地方却没有胜景可寻,暗示了合阳地区景色平凡,无法满足作者对美景的渴望。
其次,诗中描绘了赤水之上的山,形容其为仙山,寓意非凡。这座山被赋予了仙境般的特征,具有神秘和古老的意象。作者攀登上去,虽然只能稍作满足,但足以满足到官心的愿望。这里的“官心”可以理解为作者内心深处对美好事物的追求和对灵感的渴望。
整首诗词运用了对比和象征的手法,通过对官府之地和合阳地区的对比,以及对赤水山的描绘,表达了作者对胜景的追求和对美好事物的向往。诗词意境优美,字里行间透露出一种追求精神和对美的热爱,展示了作者对自然景观的独特感悟和审美情趣。
周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
王章甫送余石头口因共游赤壁章甫将归读书九峰山 其二,明代,袁宏道,
晴柳烟江路,幽探喜共君。暮风歌鸟翮,春水玩鱼纹。
石老犹含态,蛟闲不起云。沙头寻鹭侣,且莫话三分。
声声慢,明代,张肯,
雪晴山邬,月冷江皋,岁寒解后相逢。携手归来,轻盈一样春容。
行行□鸣环,暗香霏、缥缈东风。弄花手,与安排金屋,共贮芳。
雅淡暗通心素,笑桃根桃叶,冶艳妖红。试问韶华,樽前若个情浓。
想是乔家姊妹,可人处、清致皆同。春正好,淡眉山、愁减几重。
【双调】清江引 苕溪,元代,徐再思,
驼风两桥分燕尾,人物风流地。白云四面山,明月双溪水,身在董元图画里。盘龙寺
山僧定回月半吐,叱咤神龙处。空廊旧爪痕,古殿新盘路,卷起讲华台下雨。春夜
云间玉箫三四声,人倚阑干听。风生翡翠棂,露滴梧桐井,明月半帘花弄影。私欢
梧酮画阑明月斜,酒散笙歌歇。梅香走将来,耳畔低低说:后堂中正夫人沉
醉也。笑靥儿
东风不知何处来?吹动胭脂色。旋成一点春,添上十分态,有千金俏人儿谁
共买。相思
相思有如少债的,每日相催逼。常挑着一担愁,准不了三分利,这本钱见他
时才算得。
于承明作与弟士龙诗,魏晋,陆机,
牵世婴时网。驾言远徂征。
饮饯岂异族。亲戚弟与兄。
婉娈居人思。纡郁游子情。
明发遗安寐。晤言涕交缨。
分途长林侧。挥袂万始亭。
伫眄要遐景。倾耳玩余声。
南归憩永安。北迈顿承明。
永安有昨轨。承明子弃予。
俯仰悲林薄。慷慨含辛楚。
怀往欢绝端。悼来忧成绪。
感别惨舒翮。思归乐遵渚。
送乔施州,宋代,苏轼,
恨无负郭田二顷,空有载行书五车。
江上青山横绝壁,云间细路蹑飞蛇。
鸡号黑暗通蛮货,(胡人谓犀为黑暗。
)蜂闹黄连采蜜花。
共怪河南门下客,不应万里向长沙。
(乔受知于吴丞相,而施州风土大类长沙。
)
再和谢朱叔止机宜投赠奖及南海集之句,宋代,杨万里,
重阳风雨不全篇,春草池塘岂满编。
好句谁言较多少,古人信手斸方圆。
自惭下下中中语,只合休休莫莫傅。
珍重银钩挥玉唾,竟无瑶报只空然。
三日侍安成王曲水宴诗,南北朝,刘孝绰,
汇泽良孔殷,分区屏中县。蹑跨兼流采,襟喉迩封甸。
吾王奄丰毕,析圭承羽传。不资鲁俗移,何待齐风变。
东山富游士,北土无遗彦。一言白璧轻,片善黄金贱。
馀辰属上巳,清祓追前谚。持此阳濑游,复展城隅宴。
芳洲亘千里,远近风光扇。方欢厚德重,谁言簿游倦。
暮春宜阳郡斋愁坐,忽枉刘七侍御新诗,因以酬答,唐代,李嘉祐,
子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。
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