李冲元真赞

冶百链之金,而中黄钟之宫。

琢无瑕之玉,而成夜光之璧。

可用飨帝,可用活国。

师旷不世而无闻,韫椟藏之而无闷。

士亦何得於山林,元勋而荩谷也故肥遯。

779

诗文译文

精炼了百条金链,堪比黄钟宫殿。

雕琢出无瑕的玉,犹如夜光的璧。

可供献给帝王享用,可用来振兴国家。

像师旷那样卓越而默默无闻,像韫椟那样隐藏而不感到厌倦。

士人怎能否定在山林中的修行,元勋却在荒谷中得以自由遁逸。

诗文赏析

这首诗词描绘了一种珍贵而卓越的品质,将金和玉作为象征,表达了作者对追求卓越和高尚品质的赞美。

首先,诗中提到的“冶百链之金”和“中黄钟之宫”暗示了金的精制和钟的高贵,表达了作者对于纯金和高贵宫殿的赞美。这可以看作是对高尚品质和追求卓越的讴歌。

接下来,诗中提到的“琢无瑕之玉”和“成夜光之璧”,再次使用了宝石来比喻卓越品质。无瑕的玉石和夜光的璧都是稀世珍宝,象征着完美无缺和光明璀璨。

诗的后半部分引入了两个人物,分别是“师旷”和“韫椟”。师旷是一个不为世人所知的卓越人物,而韫椟则是一个隐藏而不厌倦的人。这两个人物的引入,进一步强调了作者对于卓越品质的赞美,无论是默默无闻的卓越,还是隐藏的卓越,都值得赞赏。

最后两句“士亦何得於山林,元勋而荩谷也故肥遯”,表达了作者对士人的怀念和思考。山林是士人修身养性之地,而元勋则在荒谷中得以自由遁逸。作者思考士人是否可以享受到元勋的自由遁逸之境,表达了对士人命运和选择的思考。

总体而言,这首诗词以金和玉作为象征,赞美了卓越品质和追求卓越的价值。通过对师旷和韫椟的描述,强调了卓越品质的重要性和多样性。最后,作者对士人的思考,展示了对士人境遇和选择的关注。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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晚秋偶成

作者:苏籀(宋代)

晚秋偶成,宋代,苏籀,

生涯一笑槁梧横,叶下寒波收潦清。

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流落粗疏分樵牧,故人衮衮任公卿。

941

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作者:韩淲(宋代)

次韵昌甫同酌宋知军家酿,宋代,韩淲,

雅俗岂殊调,城郭山林分。知君心事宽,一笑鸡鹤群。

邂逅多□客,酒亦为之醺。庾信哀江南,李白日暮云。

白头几青眼,吾人尚可云。夜阑拥鼻吟,天香桂纷纷。

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至杭都洲湖上

作者:方恬(宋代)

至杭都洲湖上,宋代,方恬,

春闱试罢且徘徊,十里荷花浑未开。

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823

郑太灼灸戏成

作者:王洋(宋代)

郑太灼灸戏成,宋代,王洋,

丈人国地龟,千古秘清庙。

侧闻扈圣初,彤庭献喜兆。

从此氛雾开,屡锡休瑞报。

珪璋厌纷华,江湖乐丰好。

一冠脱孟劳,十年泛灵沼。

近闻出清江,仗节触丞罩。

渔者有豫且,横梁截隈奥。

如何抱神智,失脚困泥淖。

仓皇见梦祈,修门极悲叫。

椟藏得玄夫,光价逾纳郜。

再拜争乞灵,灼铁具热燋。

火攻固下策,奈此集众噪。

低头谢群工,脱身图后效。

此戏亦太虐,脐腹因然膏。

切勿再三渎,渎亦不汝告。

舍尔观朵颐,从吾袭高蹈。

582

苦热行

苦热行,宋代,周麟之,

君不见浣花老翁初作掾,触热簿书尘满案。

坐曹束带总不能,但欲赤脚踏层冰。

又不见青莲居士金门客,懒摇白羽巾挂壁。

有时裸袒青林中,只知露顶洒松风。

二子英规凛千古,笔夺造化驱风雨。

如何避暑如避仇,叫呼竞作惊人语。

是身本与天地同,要当扪腹无弗容。

世间冷暖翻覆手,焉用夷隘惠不恭。

我方穷居度炎热,火云烁山金石裂。

一读清诗百念空。炯若冰壶浸明月。

557
古文诗经

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