退堂颂

愚者日进,智士日退。

象蹋恒河彻底过,大千世界百杂碎。

愚人寻文弄章句,更觅中间及内外。

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诗文译文

愚者每日都在进步,智者每日都在退步。

象蹋恒河,彻底穿越;大千世界,千种杂乱碎片。

愚人寻找文字和句子,更加追寻其中及内外的奥妙。

诗文赏析

这首诗词是黄庭坚的《退堂颂》,通过对愚者和智者的对比,表达了一个深刻的哲理观点。

首句“愚者日进,智士日退”指出愚者在不断进步,而智者则在逐渐退步。这里的“愚者”并非指愚笨之人,而是指那些保持着谦虚、虚心求学心态的人,他们时刻保持着进取的心态,不断学习与成长。相反,智者指那些自以为聪明的人,他们可能在自满与自足中丧失了继续学习的动力,从而逐渐退步。

接下来的两句“象蹋恒河彻底过,大千世界百杂碎”,通过象征意象的运用,形象地描绘了世界的广阔和繁杂。恒河是印度著名的河流,象蹋恒河彻底过意味着跨越了一个巨大的障碍,代表着愚者的进步。而“大千世界百杂碎”表达了世界的多样性和复杂性,暗示着智者面对纷繁复杂的世界可能会感到困惑与迷失。

最后两句“愚人寻文弄章句,更觅中间及内外”,表达了愚者对于知识的追求与探索。愚者通过寻找文字和句子,寻求其中的奥妙,进一步探索事物的本质和内涵。这里的“中间及内外”可以理解为追求知识的全面性,不仅关注表面的文字和外在的现象,更注重深入探究事物的内在本质。

整首诗词通过对愚者和智者的对比,反映了黄庭坚对于学习与智慧的理解。他认为,人应该保持谦虚的学习态度,不断进取,不断追求知识的深度和广度。同时,他也提醒智者们不要陷入自满与自足,要保持对世界的敬畏和探索的热情。这首诗词在简洁的语言中蕴含着深刻的人生哲理,启示人们在求知与成长的道路上应该如何前行。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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总宜园

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霏霏雾滴翠,滟滟浪翻绿。

蟠根龙蛇走,密叶鸾凤蹙。

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代邻家子作,宋代,陆游,

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苦雨叹,宋代,陆游,

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漏床腐席夜失眠,湿灶生薪朝不爨。

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436

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天公付汝亦已厚,饱食长谣抱双膝。

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游西城冯叟花园二首 其二

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游西城冯叟花园二首 其二,唐代,王翰,

张谷东头访隐君,柳花吹雪白纷纷。药苗经雨和烟种,泉脉穿云带月分。

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春暮思平泉杂咏二十首。海石楠,唐代,李德裕,

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洛水

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洛水,唐代,罗邺,

一道潺湲溅暖莎,年年惆怅是春过。莫言行路听如此,
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纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。

539

送越州高录事

作者:喻凫(唐代)

送越州高录事,唐代,喻凫,

官曹权纪纲,行李半舟航。浦溆潮来广,川源鸟去长。
笋成稽岭岸,莲发镜湖香。泽国还之任,鲈鱼浪得尝。

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送苗七求职

作者:项斯(唐代)

送苗七求职,唐代,项斯,

相逢未得三回笑,风送离情入剪刀。客路最能销日月,
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急,未拜军城剑色高。
去去缘多山与海,鹤身宁肯为飞劳。

572

挽仁宗皇帝词 其一

作者:胡宿(宋代)

挽仁宗皇帝词 其一,宋代,胡宿,

上主乘炎历,真人握宝符。垂衣临太极,脱屣厌中区。

议上尊仁号,传归大圣图。陵宫葬冠剑,万国共号呼。

464

重阳述怀

作者:高翥(宋代)

重阳述怀,宋代,高翥,

年年客裹过佳期,时节难逢莫皱眉。

酒量且为重为尽,杯行不必再三辞。

登高兴懒诗仍赋,怀古怀深泪自垂。

纵使西风落乌帽,黄花犹恋鬓边丝。

462

子进示怀玉诗卷有归途见怀恨不同游二诗次韵

作者:赵蕃(宋代)

子进示怀玉诗卷有归途见怀恨不同游二诗次韵,宋代,赵蕃,

山有英灵在,眼应青白分。

问禅公得髓,呈佛我无文。

意赏人知独,神游默固群。

清诗传妙旨,读罢雨花纷。

647

竺涧梅

竺涧梅,宋代,葛天民,

龙脊桥边鹤膝幽,一枝斜亚水横流。

自从识破胡笳曲,吹彻黄昏不解愁。

952

摘红英(赋花朝月晴)

摘红英(赋花朝月晴),宋代,刘辰翁,

花朝月。朦胧别。朦胧也胜檐声咽。亲曾说。令人悦。落花情绪,上坟时节。
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