愚者日进,智士日退。
象蹋恒河彻底过,大千世界百杂碎。
愚人寻文弄章句,更觅中间及内外。
愚者每日都在进步,智者每日都在退步。
象蹋恒河,彻底穿越;大千世界,千种杂乱碎片。
愚人寻找文字和句子,更加追寻其中及内外的奥妙。
这首诗词是黄庭坚的《退堂颂》,通过对愚者和智者的对比,表达了一个深刻的哲理观点。
首句“愚者日进,智士日退”指出愚者在不断进步,而智者则在逐渐退步。这里的“愚者”并非指愚笨之人,而是指那些保持着谦虚、虚心求学心态的人,他们时刻保持着进取的心态,不断学习与成长。相反,智者指那些自以为聪明的人,他们可能在自满与自足中丧失了继续学习的动力,从而逐渐退步。
接下来的两句“象蹋恒河彻底过,大千世界百杂碎”,通过象征意象的运用,形象地描绘了世界的广阔和繁杂。恒河是印度著名的河流,象蹋恒河彻底过意味着跨越了一个巨大的障碍,代表着愚者的进步。而“大千世界百杂碎”表达了世界的多样性和复杂性,暗示着智者面对纷繁复杂的世界可能会感到困惑与迷失。
最后两句“愚人寻文弄章句,更觅中间及内外”,表达了愚者对于知识的追求与探索。愚者通过寻找文字和句子,寻求其中的奥妙,进一步探索事物的本质和内涵。这里的“中间及内外”可以理解为追求知识的全面性,不仅关注表面的文字和外在的现象,更注重深入探究事物的内在本质。
整首诗词通过对愚者和智者的对比,反映了黄庭坚对于学习与智慧的理解。他认为,人应该保持谦虚的学习态度,不断进取,不断追求知识的深度和广度。同时,他也提醒智者们不要陷入自满与自足,要保持对世界的敬畏和探索的热情。这首诗词在简洁的语言中蕴含着深刻的人生哲理,启示人们在求知与成长的道路上应该如何前行。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
登万岁塔,明代,徐熥,
宝塔凌霄迥,登攀俯九垓。山河天际绕,楼阁日边开。
幡影依檐落,铃声拂槛来。马江波浩渺,雉堞势萦回。
隔岭留残照,遥空度晚雷。炊烟生下土,禅诵出香台。
僧自山腰住,人从树杪回。迷川今日渡,劫火往年灰。
上界疏钟动,孤城断角催。几思题偈别,古壁半苍苔。
虞美人 庚辰初夏和双照楼,近现代,赵尊岳,
绿阴画罨微凉处。谈笑容挥羽。故园消息问如何。
生怕春归,花事已无多。
清泉石榻温茶火。梦外思量我。不教心绪掷江流。
会看重开,霸业旧皇州。
晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌,魏晋,佚名,
天命大晋,载育群生。于穆上德,随时化成。自祖配命,皇皇后辟。
继天创业,宣文之绩。不显宣文,先知稼穑。克恭克俭,足教足食。
既教食之,弘济艰难。上帝是佑,下民所安。天佑圣皇,万邦来贺。
虽安勿安,乾乾匪暇。乃正丘郊,乃定冢社。廙廙作宗,光宅天下。
惟敬朝飨,爰奏食举。尽礼供御,嘉乐有序。树羽设业,笙镛以间。
琴瑟齐列,亦有篪埙。喤喤鼓钟,枪枪磬管。八音克谐,载夷载简。
既夷既简,共大不御。风化潜兴,如云如雨。如云之覆,如雨之润。
声教所暨,无思不顺。教以化之,乐以和之。和而养之,时惟邕熙。
礼慎其仪,乐节其声。于铄皇繇,既和且平。
【双调】雁儿落过得胜令 懒栽番岳花,元代,刘庭信,
懒栽番岳花,学种樊迟稼。心闲梦寝安,志满忧愁大。无福享荣华,有分受
贫乏。燕度春秋社,蜂喧早晚衙。茶瓜,林下渔樵话。桑麻,山中宰相家。下一
局不死棋,论一着长生计。服一丸延寿丹,养一口元阳气。看一片岭云飞,听一
会野猿啼。化一钵千家饭,穿一领百衲衣。枕一块顽石,落一觉安然睡。对一派
清溪,悟一生玄妙理。
补乐歌十首。大韶,唐代,元结,
(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
之德。凡二章,章四句)
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。
金山同正之吉甫会宿作寄城中二三子,宋代,王安国,
寺压苍厓势欲倾,欢然西度为谁兴。云随草树萦层岫,江浸楼台点万灯。
坐久不知身寂寞,梦回犹觉气轩腾。思君城郭尘埃满,相逐寻閒亦未能。
和秘阁赵光禄学士腊月夜阁宿见寄,宋代,刘攽,
秘宇耸严凝,名卿寿作朋。腊残琪树雪,夜寂琐窗灯。
交意尝投漆,高谈亟引绳。正怜湖海别,况复岁华增。
诗勇坚无敌,材全问不能。龙渊方出匣,持以喻韩棱。
十月晦过舍弟庭玉处见诸人棋战方酣顷之复过集者皆散独枰尚在窗户阒然因成三篇呈子常汉臣 其二,宋代,李昭玘,
一先虽自喜,百战亦须穷。狡兔有三窟,连鸡无两雄。
霸成秦陌广,骑去楚营空。老子无知解,颓然醉颊红。
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