觅巧了不可,得拙从何来。
打破沙盆一问,狂子因此眼开。
弄巧成拙,为蛇画足。
何况头上安头,屋下盖屋。
毕竟巧者有余,拙者不足。
觅巧了不可,得拙从何来。
打破沙盆一问,狂子因此眼开。
弄巧成拙,为蛇画足。
何况头上安头,屋下盖屋。
毕竟巧者有余,拙者不足。
这首诗词表达了作者对人生态度的思考和反思。诗中以对比手法,探讨了巧与拙的关系,以及追求巧的人与接受拙的人的不同心态。
首先,诗中提到\"觅巧了不可,得拙从何来\",表明作者认为巧的追求是不可行的,而拙则是无法回避的现实。这种观点可以理解为对人生的一种现实主义态度,认为追求完美和巧妙的境界是不切实际的。
接下来,诗中提到\"打破沙盆一问,狂子因此眼开\",意味着通过打破既有的思维模式和常规,人们才能够看到更广阔的世界和更深刻的真理。这里的\"狂子\"可以理解为拥有不拘泥于常规的思维方式,敢于打破束缚的人。
然后,诗中用\"弄巧成拙\"和\"为蛇画足\"来形容追求巧的人的行为,意味着过于追求巧妙反而会适得其反,结果变得拙劣。与此相对应的是\"何况头上安头,屋下盖屋\",表明过度追求巧的人往往会不满足于现状,不断追求更高的目标,却忽视了拙的存在。
最后,诗中总结道\"毕竟巧者有余,拙者不足\",意味着巧妙的人往往已经足够,而拙劣的人则不够。这里的\"巧者\"可以理解为那些具有才智和技巧的人,而\"拙者\"则是指那些缺乏巧思和技巧的人。作者通过这一结论,表达了对人生态度的思考,认为追求巧并不是关键,拙的存在也是不可或缺的一部分。
总的来说,黄庭坚的《拙轩颂》通过对巧与拙的对比,体现了对人生态度的思考和反思,表达了追求巧与接受拙的不同心态,以及追求过度巧的局限性。这首诗词在表达深刻的哲理思考的同时,也展示了作者独特的文学才华。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
香奁八咏 其一 金盆沐发,元代,钱抠,
一片香云湿不飞,翠光浮动影娥池。盈盈蝉翅含风冷,剪剪鸦翎带雨垂。
泉沫乱跳珠错落,指尖微露玉参差。妆成倦把阑干倚,滑堕金钗不自知。
二风诗。治风诗五篇。至慈,唐代,元结,
(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
二章四韵十四句)
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。
拟作云湖看梅之游者再而春事尚寂然盖二月之望矣亦自来所希有也,清代,全祖望,
春为寒添闰,梅缘雪放迟。东风无气力,何以慰辀饥。
葭黍滞生意,桑榆感岁时。陇头如有信,引领望佳期。
七月旦日晚登湘南楼,宋代,张栻,
又书稍去眼,日夕是微凉。
高楼一徙倚,清风为我长。
渔父荫深樾,归人度浮梁。
仰看河汉明,俯视群山苍。
平生会心处,於此故难忘。
旧闻水东胜,岩峦发天藏。
岂无一日暇,勇往聊徜徉。
民瘼未渠补,况敢怀乐康。
天边云物佳,似复为雨祥。
秋成傥可期,岁晚或自强。
当从农家鼓,一历水云乡。
和江十饮范景仁家晚宿秘阁睹伯镇题壁记番直日月感之作五古,宋代,刘敞,
阮公有大度,于世无所营。顾独好饮酒,而欣为步兵。
未尝语是非,举俗骇且惊。夫岂知胸中,磥磈独不平。
西登广武原,咄嗟竖子明。朅来蓬池上,咏怀激哀声。
此风久不闻,寥落成千龄。邻几颇其流,贫贱能忘形。
校书天禄阁,不忍游公卿。时从好事饮,傲兀人间情。
发白不自疑,归来卧前楹。顾是壁上书,始知岁月倾。
喟然感旧交,因欲东南行。黄鹄真去矣,白云远冥冥。
吾闻至人语,大块劳我生。天地一毫间,出处何重轻。
但使樽有酒,长醉不用醒。君当解此意,独往何必清。
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