以香烛团茶琉璃献花碗供布袋和尚颂

一钵千家饭,孤身万里浮。

知音若相问,不住涅盘州。

弥勒真弥勒,分身千百亿。

若问下生时,不打这鼓笛。

41

诗文译文

以香烛团茶琉璃献花碗,

供布袋和尚颂赞。

一钵饭养活千家,

孤身漂泊万里。

若有知音问及心境,

不停留在涅槃的境界。

弥勒菩萨,真实存在千百亿分身。

若问我下世的时候,

并不需要击打那鼓笛。

诗文简析

这首诗词以供奉给布袋和尚的花碗为题,表达了作者对生活和人生道路的思考。诗中描绘了一钵饭养活千家的情景,强调了生活中的善良和慈悲。作者自比孤身漂泊万里,暗示了自己在世间的孤立和追求。当有知音问及他的内心感受时,他并不满足于停留在涅槃的境界,而是向往更高的境界。

诗中提到了弥勒菩萨,指的是佛教中的弥勒菩萨,据信会在未来成佛救度众生。作者认为弥勒菩萨存在着无数的分身,表达了对菩萨众生化身的敬佩和崇拜。最后,作者表示如果有人问他下世的时候,他并不需要击打鼓笛,暗示他对未来的生死和命运持有一种超脱的态度。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了对生活和人生意义的思考。通过对一钵饭养活千家和孤身漂泊万里的描绘,作者展现了生活中的善良和孤独。他渴望与知音相遇,但并不满足于停留在现有的境界,而是追求更高的境界和人生的意义。

通过引入弥勒菩萨的形象,诗词传递了对众生化身的敬佩和崇拜之情。作者认为弥勒菩萨存在着众多分身,暗示着人生的可能性和转世的概念。最后一句描述了作者对未来的超脱态度,他并不需要击打鼓笛来揭示自己的命运,显示了他对生死和命运的超然心态。

这首诗词虽然篇幅不长,但通过简洁而深刻的语言,描绘了作者对生活、人生和境界的思考。它富有哲理性和禅意,引发人们对生命意义和超脱的思考。同时,通过对弥勒菩萨的崇拜,表达了作者对善行和众生化身的敬佩,体现了佛教思想在作者心中的重要地位。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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安知作述本,庸识文章意。中间马与班,二子称彷佛。

犹云崇货力,尚或排刚毅。才难乃其然,可以长歔欷。

退之不为史,于道其犹未。胡为体明哲,曾是回怨诽。

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儒术骇中绝,斯民迟攸塈。纷纭混朱紫,清浊谁泾渭。

龙飞真人出,虎变斯文蔚。天意晚有属,先生拔乎汇。

是非原正始,简古斥辞费。哀善伤获麟,疾邪记有蜚。

处心必至公,拨乱岂多讳。何必藏名山,端如避罗罻。

曰余仰炉治,有意自勍剕。踵门投耒耜,假荫亲蔽芾。

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句 其二

句 其二,宋代,赵彦彬,

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次毕将叔韵寄寿阳三首 其二

作者:刘跂(宋代)

次毕将叔韵寄寿阳三首 其二,宋代,刘跂,

苦竹湓江宅,黄山秋浦亭。猿声作头白,客泪对衫青。

笑尔悲凫胫,知吾寄水萍。时时赖严尹,小队出郊坰。

66

晚归湖上

作者:王称(明代)

晚归湖上,明代,王称,

一径惬幽寻,悠然世外心。不缘流水泛,那识落花深。

潭影澄天镜,松声韵素琴。前林烟磬发,归晚月沉沉。

46

次韵雪冈徐景星二首 其二

次韵雪冈徐景星二首 其二,宋代,方一夔,

穷腹便便诧老边,敢将文字压前贤。愁怀不作功名想,衰鬓从教儿女怜。

客路知心惟有月,书灯话旧更何年。欲投名字来吟社,已湿寒灰不复然。

85

奉和子瞻内翰见赠长韵

作者:王诜(宋代)

奉和子瞻内翰见赠长韵,宋代,王诜,

帝子相从玉斗边,洞箫忽断散非烟。

平生未省山水窟,一朝身到心茫然。

长安日远那复见,掘地宁知能及泉。

几年漂泊汉江上,东流不舍悲长川。

山重水远景无尽,翠幕金屏开目前。

晴云幕幕晓笼岫,碧嶂溶溶春接天。

四时为我供画本,巧自增损媸与妍。

心匠构尽远江意,笔锋耕偏西山田。

苍颜华发何所遣,聊将戏墨忘余年。

将军色山自金碧,萧郎翠竹夸婵娟。

风流千载无虎头,於今妙绝推龙眠。

岂图俗笔挂高咏,从此得名因谪仙。

爱诗好画本天性,辋口先生疑宿缘。

会当别写一匹烟霞境,更应消得玉堂醉笔挥长篇。

37

寄上范蜀公二首 其二

作者:冯山(宋代)

寄上范蜀公二首 其二,宋代,冯山,

拱极星文动少微,西南风物重光辉。平生亲友倾心望,共庆功名毕手归。

车马欢声传里巷,松楸佳气杂烟霏。长卿儿戏扬雄拙,未足公前较是非。

32

苏云卿

苏云卿,宋代,萧立之,

洪崖仙人旧隐处,绕舍畦蔬藤一枝。君房自致台鼎位,伯也差为儿女知。

鸿飞千里避弋缴,鱼潜九渊惊钓丝。歆宁优劣金在地,世上只赏桐江祠。

30

怀子与

怀子与,明代,李攀龙,

青山忽送七闽秋,大海遥连百粤流。落日孤城风雨合,褰帷何处不堪愁。

25

戏效读曲歌体六章 其五

戏效读曲歌体六章 其五,明代,释函可,

炭热盘不觉,炭销盘不知。劝君且住不须去,盘当再热时。

65

寿瑞生禅者

寿瑞生禅者,明代,释今无,

苾刍托钵愁臂酸,重毡褥覆恣昼眠。古人叹惜至今日,功德林枯上虚烟。

手软不摇普化铎,舌结谁开大沩田。我作驱乌见一人,月门畚笨能苦辛。

拗折硬弓追石巩,锄开春草类玄真。峰前两眼看云水,清溪一喝扬沙尘。

绿竹参天摇凤尾,新松遍岭长龙鳞。一肩两手汗如雨,金牛有饭应斋汝。

又能步步拜街尘,狮吼象踏无违拒。遂令丈六金色身,螺丝宝髻神踽踽。

自从震旦降旃檀,此相真堪福寰宇。相成易汝为瑞生,一言道合宾中主。

风高月白六七年,栽花礼佛藕池边。篆烟夜照琉璃直,閒梦朝看木枕圆。

前年我分海幢席,一椽老汝诸狂息。不去庐山不北归,芳兰万本当门植。

此地方标吉祥草,朱甍碧瓦凭愿力。香珠十串绕长廊,声声微令乾心识。

五十以前一瞬间,五十以后亦等閒。频伽瓶纳太虚空,了无出入与往还。

莲华十劫不肯开,清香扑鼻隐金台。还将阎浮五十载,销尽习气无尘埃。

此后谁能为汝寿,白毫悦体光如梅。

43

送程生入蜀

送程生入蜀,明代,区大相,

行役梁山外,离歌易水前。猿声下绿涧,鸟路上青天。

暂对巴歈舞,休耽蜀国弦。凭将百钱卜,更问子云玄。

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古文诗经

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