易拔苍龙角,难参宝胜禅。
林泉饱枯涩,烟月唱清绵。
笑出黄龙手,慵扶阿卯肩。
持刀欺寡妇,盗佛铸私钱。
月黑踰城夜,风高放火天。
解嗤招觉老,担屎污心田。
轻易拔除苍龙的角,难以修行高深的宝胜禅。
林木和泉水的滋养变得干涩,烟雾和月光唱起了绵长的清音。
嬉笑中展露出的黄龙之手,懒散地扶起阿卯的肩膀。
手持刀剑欺凌寡妇,偷取佛像铸造私人的金钱。
月黑天色中超越城墙的夜晚,风势高涨放起了火焰。
嘲笑解嗤招来觉悟的长老,担负着肮脏的污秽之事。
这首诗词以戏谑的口吻揭示了一些社会现象和人性弱点。首先,作者以易拔苍龙角、难参宝胜禅的对比,表达了修行佛法的艰难性和卓越性。修行宝胜禅需要极高的智慧和毅力,而世俗之事则容易取得,如同拔龙角一样轻易。这暗示了人们对于功利的追求,以及对于真正精神追求的忽视。
接下来,诗中描绘了一些丑恶的行为和社会问题。林泉饱枯涩、烟月唱清绵,描述了自然环境的变迁,暗示人们对于自然的破坏和疏忽。笑出黄龙手、慵扶阿卯肩,则以讽刺的方式表现了一些人的懒散和不负责任的态度。
持刀欺寡妇、盗佛铸私钱,揭示了社会上的不公平和道德沦丧。这些行为是对弱者的欺凌和对宗教信仰的亵渎,暗示了人性的丑陋和贪婪。
月黑踰城夜、风高放火天,形容了犯罪的黑暗行为,强调了社会的混乱和无序。
最后,解嗤招觉老、担屎污心田,表达了对于境遇艰难的长者的嘲讽,以及一些人对于低级趣味和恶劣行为的追求。
整体而言,这首诗词通过讽刺和夸张手法,以生动的形象和鲜明的对比,揭示了社会中的弱点、人性的丑陋和道德的沦丧。它呈现了黄庭坚对于现实的痛心和愤怒,寄托了对于人性的反思和对于美好的追求。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
舟子谣四章,清代,屈大均,
广州大艨艟,使得两头风。输一篷,赢一篷。
后八字风,扬篷当中。前八字风,勾篷西东。
上滩如天,铁人纸船。人与石斗,十钩一牵。船随石转,其软如绵。
江海无津,铁船纸人。随风所督,万斛埃尘。其船坚重,铁力为身。
【南吕】四块玉 美色,元代,爱山,
杨柳腰,芙蓉貌。袅娜东风弄春娇,庞儿旖旎心儿俏。挽乌云盘,扫春
山浅淡描,斜簪着金凤翘。知足
两鬓秋,今年后。着甚干忙苦追求?人间宠辱还参透。种春风郑子田、牧青
山宁戚牛,倒大来得自由。
忆秦娥(若无置酒朝元亭,师厚同饮作),宋代,朱敦儒,
西江碧。江亭夜燕天涯客。天涯客。一杯相属,此夕何夕。
烛残花冷歌声急。秦关汉苑无消息。无消息。戍楼吹角,故人难得。
和陈克斋清明登瑶台有感 其三,唐代,王翰,
露洗空山白玉台,当年金母御风来。涧边瑶草香难歇,洞里碧桃花自开。
雨后苔痕侵旧字,座间山影蘸新醅。去家游子愁千种,白纻轻衫谁与裁。
即席和酬金陵狄倅伯通,宋代,郭祥正,
虎踞龙盘古名郡,势欲凌波予未信。偶摇双桨下天门,白鹭三山随一瞬。
舍舟登岸青溪滨,濛濛柳眼初含春。感君携酒唤小妾,要我一饮颓冠巾。
开怀猛酌宁辞醉,明朝且入梁朝寺。刀裁赤量非扇迷,兴来欲跨横空使。
南风更送琳琅篇,明珠十斛投归船。与君定交增浩然,谁谓此行垂橐还。
九日次陶韵,宋代,韩淲,
草木易黄落,倏然时序交。岂无素心人,松柏不改凋。
今日我重九,惘然风度高。起寻得良觌,南雁将横霄。
夸毗信谁子,短世亦已劳。旱暵乃天运,惔焚禾谷焦。
一歌百世苏,重歌千载陶。唱予而和汝,其雨复崇朝。
和柳子厚诗十七首,宋代,程俱,
老境一如此,羲娥日交侵。霜毛三千丈,安问尺与寻。
陈力会知止,嘉言佩周任。归来北山北,邂逅得素心。
朝见东日升,暮见西日沉。流运有终古,朱颜岂常今。
譬之如渑酒,岂耐无停斟。万化未有极,谁能惜分阴。
捕影良自苦,沈哀寄微吟。安知菩提树,正在生死林。
长风振遥壑,三籁有馀音。
和芊希曾宪史韵二首 其一,元代,吴师道,
高步青霄计未差,征途祇暂走尘沙。烟波江上吟芳草,风雨城东看落花。
揽辔欲追千载士,扣门肯向五侯家。遥知斋阁清无事,满架残书整复斜。
壶山四景图 其三,明代,吴希贤,
翠壶之山凌碧虚,层崖峭壁仙所居。寻常秀色尽奇绝,况有晴云时卷舒。
我昔攀缘出云表,决眦遐天众山小。结庐拟向山中栖,日日看云听啼鸟。
一朝云起随六龙,我亦乘之登九重。为霖未慰苍生望,惭愧清朝恩数隆。
只今还寻故山去,净扫云轩与云住。
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