真常自在如来性,肯綮修持祗益劳。
十二因缘无妙果,三千世界起秋毫。
有心便醉声闻酒,空手须磨般若刀。
截断众流寻一句,不离兔角与龟毛。
真正的常理是如来的本性,
愿意勇于修持只为自己的劳苦。
十二因缘中没有妙果,
三千世界中的一根秋毫都会起变化。
如果有心,便会陶醉于听到的酒声,
空手中必须磨砺着般若之刀。
截断众多的流转,寻找一句真理,
不离兔角与龟毛的细微之处。
这首诗词是宋代文学家黄庭坚创作的作品,通过表达佛教思想和修行的主题,探讨人生的真谛和追求。
首先,诗中提到真常自在如来性,意味着真正的常理或本性在如来佛的存在中是自由自在的。接着,黄庭坚提到修行的劳苦,强调修行者必须付出努力和勤奋。然而,他指出十二因缘并没有带来真正的妙果,而世界上的一切都是瞬息万变的。
在下一句中,诗人提到有心的人能够陶醉于酒声之中,暗示了修行者需要有内心的专注和投入。空手须磨般若刀的描述表明修行者必须不断磨砺智慧之刃,般若即智慧,在修行中发挥作用。
最后两句表达了在无尽的众流中,要截断寻找一句真理,即要在纷繁复杂的世界中寻求真正的智慧和觉悟。兔角与龟毛象征微小之物,暗示真理可能隐藏在微不足道的细节之中。
整首诗词以简练的语言传达了佛教哲理,强调了修行者在追求真理和智慧过程中的努力和坚持。通过对佛教修行的思考,诗人表达了对人生意义的探索和追求,以及在瞬息万变的世界中寻找真实和智慧的难题。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
出塞(夜梦一女子引扇求字,为书小阕),宋代,李石,
花树树。吹碎胭脂红雨。将谓郎来推绣户。暖风摇竹坞。
睡起栏干凝伫。漠漠红楼飞絮。划踏袜儿垂手处。隔溪莺对语。
为顾彦先赠妇诗二首其一,魏晋,陆机,
辞家远行游。悠悠三千里。
京洛多风尘。素衣化为缁。
循身悼忧苦。感念同怀子。
隆思乱心曲。沈欢滞不起。
欢沈难克兴。心乱谁为理。
愿假归鸿翼。翻飞浙江汜。
李白谪仙诗,宋代,苏轼,
我居青空里,君隐红埃中。声形不相吊,心事难形容。
欲乘明月光,访君开素怀。天杯饮清露,展翼登蓬莱。
佳人持玉尺,度君多少才。玉尺不可尽,君才无时休。
对面一笑语,共蹑金鳌头。绛宫楼阙百千仞,霞衣谁与云烟浮。
次韵和张屯田新年六十九,宋代,刘攽,
春风数尽九,节物都非旧。幕府省文书,阶除减奔走。
慵怜啼鸟唤,老藉高花诱。前林通杖屦,小榭勤箕帚。
喜逢张公子,七十健少有。解吟长韵诗,不避盈樽酒。
囷仓年谷实,邻里均石斗。樊圃畦陇成,馀力到花柳。
长为子孙主,击壤欢百口。
庆元庚申二月药局书满七月还涧上嘉泰元年秋入吴试罢冬暮得阙而归今五年矣 其五,宋代,韩淲,
贪生不忧老至,徇名却忘行卑。一日又复一日,遑遑自欲何之。
林左史惠荔枝兼以诗来和答,明代,卢龙云,
暑雨初晴日正东,枝头火实映云红。筠笼解致琼浆美,笔札兼传雪调工。
海国林园推异品,旅人乡味忆芳丛。投瓜尚乏琼瑶报,杯酒徒令怅未同。
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