如来刹刹与尘尘,北斗南箕透法身。
金粟默然轲好辩,唱歌须是帝乡人。
如来刹刹与尘尘,
北斗南箕透法身。
金粟默然轲好辩,
唱歌须是帝乡人。
这首诗词是黄庭坚和程德裕共同创作的,表达了他们对佛教信仰和对士人之间的知音情谊的赞美。诗中通过象征性的语言和意象,表达了对佛法和高尚品质的推崇和赞美,同时也表达了对故乡和对有共同理想和追求的知己的思念之情。
1.第一句“如来刹刹与尘尘”,描绘了佛陀与尘世众生的关系。如来代表佛陀,刹刹指的是僧侣。这句味着佛陀与尘世众生并非相隔无碍,而是息息相关,彼此相互影响。
2.第二句“北斗南箕透法身”,北斗和南箕是天空中的两个星座,这里象征着高远的境界。透法身表示佛法的普遍透彻。整句表达了佛法普照世间,渗透于一切事物之中的意义。
3.第三句“金粟默然轲好辩”,金粟指的是黄庭坚和程德裕,默然指的是默默无言。轲好辩表示程德裕善于辩论。这句诗表达了黄庭坚和程德裕默契的默默相知,不需言语的默契和理解。
4.第四句“唱歌须是帝乡人”,帝乡指的是故乡,这句表达了对故乡的思念之情。唱歌是一种表达情感的方式,诗人希望唱歌的人是故乡的人,以此来唤起对故乡的回忆和情感。
整首诗词通过运用象征和意象,表达了对佛法和高尚品质的赞美,同时也表达了对故乡和知己的思念之情。黄庭坚以简洁而富有意味的词句,展示了他对人生和人际关系的独特见解和感悟,使诗词富有深远的意义和思考价值。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
感怀,和张公善领事用前韵,清代,许南英,
孤亭终古吊风波,留守三呼唤渡河。南宋君臣伤播越,北胡献纳恣搜罗。
万方民气含冤久,九士忠魂饮恨多!八百馀年光汉族,盈庭悬想载赓歌。
雪意复作,宋代,陆游,
前日作雪风败之,今日浓雪雪复作。
一寒未暇自为计,宿麦悬知天已诺。
灞桥策驴愁露手,新丰买酒聊软脚。
胸中正著九云梦,廊庙何加一丘壑?上书陈事固可笑,服药求仙亦成错。
不如醉踏一剑腾风云,跨海东谒青童君。
送谢子肃提举寺丞二首 其二,宋代,杨万里,
谁遣孤舟蓑笠翁,强随桃李竞春风。交情顷刻云翻手,古意凄凉月印空。
可笑能诗今谢朓,也能载酒过扬雄。待渠归直金銮日,我已烟沙放钓筒。
开元夜游图,宋代,周邦彦,
潞州别驾年十八,弯弓射鹿无虚发。
真龙绝水鱼鳖散,参军后骑凫鸥没。
咸原瑞气映壶关,城南书生知阿瞒。
解鞍下马日向夕,炙驴行酒天为欢。
坐上何人识天意,擫帽破靴朝邑尉。
旄头夜转紫垣开,太白光芒黄钺利。
万骑齐呼左右分,将军夜披玄武门。
鏖兵三窟尽妖党,问寝五门朝至尊。
羽林萧萧参旗折,太极瑶光净烟雪。
杀身志在攀龙鳞,唾手成功探虎穴。
麾下且侯李与王,轻形玉带持箙房。
晋文赏功从悉录,汉光道旧情无忘。
与宴宫中张秘戏,复道晴楼过李骑。
连催羯鼓汝阳来,一抹鲲弦薛王醉。
玉阶凄凄微有霜,天鸡唤仗参差光。
宜春列炬散行马,长乐疏钟严晓妆。
清线急管欢未毕,瑶池八马西南出。
扪参历井行道难,失水回风永相失。
君不见当时韦杜间,呼鹰走狗去不还。
坐间年少莫大语,临淄郡王天子父。
走笔戏呈机宜著作与诸同席,宋代,韩琦,
不草边书绝塞氛,英僚高会喜同群。朋间射鹄虽连中,坐上飞觥不五分。
烈士感时何晚岁,男儿行乐是从军。速挥大白申严令,多得红心即战勋。
林元美司户耕乐亭,宋代,陈俊卿,
天地秘绝景,雅属幽人居。
卜筑俯清流,旷然心目舒。
岂惟水澄碧,山色佳有余。
凉风左右来,竹柏相扶疏。
亭中何所有,缥囊万卷书。
亭外何所有,青蒲映红蕖。
客来何所为,高论唐虞初。
文字共发越,琴槊一以娱。
冬寒饱霜蟹,秋思多鲈鱼。
良田自种秫,酒瓮春浮蛆。
无事时痛饮,有时还荷锄。
试问田家乐,田家此乐无。
解官到郡诸丈置酒岳阳楼招炎为客邓巴陵索诗,宋代,王炎,
重上危楼览洞庭,故人一笑对飞觥。
君山只似艑山绿,江水不如湘水清。
一日胜游成乐事,三年俗状夺诗情。
天涯邂逅还离别,莫惜樽前底里倾。
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