寄六祖范和尚颂

范公头上著枷,涪翁脚上著杻。

且共弥勒过冬,闲坐地炉数九。

868

诗文译文

范公头上著枷,

涪翁脚上著杻。

且共弥勒过冬,

闲坐地炉数九。

诗文简析

这首诗词描绘了范公和尚的形象,通过描写他的头上戴着枷(一种刑具),脚上穿着木屐,展现了他过着清贫朴素的生活。诗人表达了对范和尚的敬佩和赞美之情,并表明自己愿意与范和尚共同度过严寒的冬季,在地炉旁静坐数九天。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言描绘了范公和尚的生活状态,通过对他头上戴枷、脚上穿杻的描写,展现了他过着清苦朴素的僧侣生活。枷和杻都是用来惩罚或束缚的工具,但在范和尚身上成为了他追求佛法的标志和信仰的象征。诗人通过这样的描写,表达了对范和尚虔诚信仰和精神追求的敬佩。

诗的后两句表明了诗人与范和尚的交往和愿景。诗人表示愿意与范和尚一同度过严寒的冬季,共同面对艰难和困苦。地炉是取暖的地方,数九是指冬季最寒冷的九天。这里的“闲坐地炉数九”表达了诗人对于与范和尚一同静坐冬季的意愿,同时也是对范和尚修行的支持和认同。

总体而言,黄庭坚的《寄六祖范和尚颂》通过简练的描写和抒情,表达了对范和尚清贫朴素的生活和虔诚信仰的敬佩,同时也表达了自己与范和尚共同修行的愿景。这首诗词展现了佛教中对于清净、虔诚和奉献的追求,具有深厚的宗教意义和人文关怀。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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467

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四贤堂,宋代,汤起岩,

猗与四公,棠棣之华。

秀韡一时,茂兴两家。

宋公联翩,鄂不相鲜。

万里风云,上负青天。

连公戾契,渊冰澂结。

进而蹩躃,砥砺其节。

其光晔晔。追惟平生,

法兴是仪。邑人之思,

右史之词。雨箔风楹,

岁环几经,筑此特堂。

吾今令君,令君勤民。

民燕其德,振滞补弊,

此焉居一。于时四公,

序集其觞。生气津津,

冠佩有光。古之为政,

崇德尚贤。居今笃古,

令君有焉。君系陇西,

绍祖维名。起岩作诗,

辑和厥声。敢告典者,

毋替其承。

896

杂诗 其十四

作者:李复(宋代)

杂诗 其十四,宋代,李复,

晨炊未登盘,饥肠已戚戚。欲问堂上人,先闻发叹息。

苟念一饷饥,况艰终岁食。茫茫九州间,几人悲罄室。

吾欲呼天工,驱雷驾云龙。十日一风雨,五谷年常丰。

佩刀化为农,孙哺百岁翁。完助阴阳功,不顾吾盘空。

515

徐少卿挽词

作者:戴栩(宋代)

徐少卿挽词,宋代,戴栩,

盛业清朝选,香名早岁芳。

所忻逢舜禹,宁肯学于张。

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469

十绝为亚卿作 其六

作者:韩驹(宋代)

十绝为亚卿作 其六,宋代,韩驹,

忆汎郎舟共采莲,今来挥泪送郎船。回书傥寄新翻曲,湖上何人为扣舷。

406

沁园春(铙镜游吴中)

沁园春(铙镜游吴中),宋代,陈人杰,

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君今重莅诗盟。载弄玉飞琼车后行。过鸱夷西子,曾游处所,水云应喜,重见娉婷。张禹堂深,马融帐暖,吟罢不妨丝竹声。松江上,约扁舟棹雪,同看梅春。

533

青溪

青溪,宋代,任希夷,

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967
古文诗经

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