晓贤师续佛寿颂

养子续佛寿,非为养色身。

捧打石师子,只要实头人。

出家无正因,不得正命食。

是真出家儿,不费秋毫力。

讲得天雨花,说得石点头。

人人是檀越,负命者上钩。

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诗文译文

续佛寿,非为养色身,

捧打石师子,只要实头人。

出家无正因,不得正命食,

是真出家儿,不费秋毫力。

讲得天雨花,说得石点头。

人人是檀越,负命者上钩。

诗文简析

这首诗词表达了黄庭坚对于修行佛法的态度和观念。诗中提到续佛寿,指的是为了延续佛教的传承而努力修行。然而,黄庭坚强调修行并非仅仅追求形式上的虔诚,而是要在实际行动中体现出真正的信仰。

黄庭坚通过描写捧打石师子来表达这一观点。石师子是佛教寺庙中常见的石雕,黄庭坚认为只有实实在在、真正有行动力的人才能真正续佛寿,而不是仅仅靠外表的虔诚。

诗中还提到出家无正因,不得正命食,强调了修行者需要在出家之后遵守正道,才能得到真正的佛教教义的滋养。同时,黄庭坚也表达了修行者不应该只是出于名义上的出家,而是要付出实际的努力和行动。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言揭示了黄庭坚对于佛教修行的理解和态度,强调了修行的实际行动和内在的信仰。通过对捧打石师子和出家修行的描述,黄庭坚表达了他对于虔诚信仰的真正含义的思考。

诗词中的语言简练、形象生动,运用了一些寓意深远的修辞手法。例如,\"讲得天雨花,说得石点头\"表达了修行者的修行成果,以及他们在教义上的领悟和理解得到了天地的赞同。\"人人是檀越,负命者上钩\"则暗示修行者要以身作则,成为他人的榜样和引领者。

这首诗词虽然篇幅不长,但通过简明扼要的表达,传递了作者对于修行佛法的真正理解。它呈现出了黄庭坚独特的思考方式和对人生的深刻洞察,同时也展示了他的诗词才华和对语言的驾驭能力。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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安庆摸(和孙霁〔窗〕),宋代,张榘,

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鸡冠花,宋代,张埴,

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公身天地身,出处系王度。愿言保千龄,持用答三顾。

781

贺生子索杯

贺生子索杯,宋代,王大烈,

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前语果然符老蚌,这番不可学乾乌。

且将诗句为君问,还有婆杯惠我无。

莫怪明朝东阁地,要教泥醉索人扶。

419

句 其一

作者:田亘(宋代)

句 其一,宋代,田亘,

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949

寄逍遥子

作者:郑玠(宋代)

寄逍遥子,宋代,郑玠,

自从夫子仙山去,闻说山中分外清。

半夜洞天松月白,野猿吟和读书声。

825
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