六合内外,若有不观音处。
则此丝缕,不能坚固。
横此三十二应,共此一光明聚。
了观观音,自知金针落处。
知落处,女娲补天夜夜雨。
六合内外,若有不观音处。
则此丝缕,不能坚固。
横此三十二应,共此一光明聚。
了观观音,自知金针落处。
知落处,女娲补天夜夜雨。
这首诗词表达了对观音菩萨的赞颂和敬意。诗人黄庭坚通过描绘观音的形象,表达了对观音的崇敬之情,并借此传达了一种信仰上的力量和对坚定信仰的追求。
这首诗词以简练而富有意境的语言描绘了观音的形象和作用。首句中的“六合内外”指代整个世界,表示观音普度众生的广泛影响力。接着提到如果有任何地方不受到观音的庇佑,那里就会变得不坚固。这里的“丝缕”可以理解为生命的纤维,指人们的生命和命运。黄庭坚通过这种形象描绘,表达了对观音保护众生、使他们的生活更加坚固的愿望。
下一句中的“三十二应”是指佛教中的三十二相,是观音菩萨的特征之一,也是她智慧和慈悲的象征。而“一光明聚”则指观音的光明力量聚集在一起,展现无尽的慈悲与智慧。
接下来的两句表达了诗人对观音的认识和敬仰。他意识到,只有观音自己才知道自己的金针在哪里落下,这里的金针可以理解为观音菩萨施行救度的手段和方式。最后一句提到女娲补天的传说,暗示观音菩萨像女娲一样,在每个夜晚不停地降下甘霖,滋润众生。
整首诗词通过对观音形象的描绘,表达了对观音菩萨的敬仰和信仰,以及对观音庇佑的渴望。黄庭坚通过简洁而富有意境的语言,表达了对信仰的执着和对观音菩萨慈悲力量的崇高赞美。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
宋骑吹曲 李侍中妾歌第六,宋代,谢翱,
李筠爱将唯儋圭,美人姓刘筠侍儿。城危抢拨不得力,雨损铅华帐下啼。
拥髻前言马有几,犹说闺中那问此。赤龙从东乘日车,火绕城门内蛇死。
英雄际会风云奔,妇人思报罗裳恩。
浪淘沙(云藏鹅湖山),宋代,陈康伯,
台上凭阑干。犹怯春寒。被谁偷了最高山。将谓六丁移取去,不在人间。
却是晓寒间。特地遮拦。与天一样自漫漫。喜得东风收卷尽,依旧追还。
幽芳独秀在山林。不怕晓寒侵。应笑钱塘苏小,语娇终带吴音。
乘槎归去,云涛万顷,谁是知心。写向生绡屏上,萧然伴我寒衾。
与周长官李秀才游径山二君先以诗见寄次其韵,宋代,苏轼,
少年饮红裙,酒尽推不去。
呼来径山下,试与洗尘雾。
瘦马惜障泥,临流不肯渡。
独有汝南君,従我无朝暮。
肯将红尘脚,暂着白云屦。
嗟我与世人,何异笑百步。
功名一破甑,弃置何用顾。
更凭陶靖节,往问征夫路。
龙亦恋故居,百年尚来去。
至今雨雹夜,殿暗风缠雾。
而我弃乡国,大江忘北渡。
便欲此山前,筑室安迟暮。
又恐太幽独,岁晚霜入屦。
同游得李生,仄足随蹇步。
孔明不自爱,临老起三顾。
吾归便却扫,谁踏门前路。
用送成父弟韵送周明甫赴补,宋代,赵蕃,
诏取咸知有定员,朋来争欲副招延。
扬眉欲竞将谁与,见敌能轻孰子先。
养志乡时惟负米,薄游今日暂求船。
男儿富贵须勤苦,笑我区区但眼前。
盛仲举秀才归自九华极谈胜赏亟取李白九华联句原韵作二首志之 其一,宋代,郭祥正,
客从青阳归,为我谈九华。雪潭昨夜宿,衣上有残霞。
鸣溜隔深木,白鹇栖翠崖。南游岂是远,乘兴必携家。
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