六合内外,若有不观音处。
则此丝缕,不能坚固。
横此三十二应,共此一光明聚。
了观观音,自知金针落处。
知落处,女娲补天夜夜雨。
六合内外,若有不观音处。
则此丝缕,不能坚固。
横此三十二应,共此一光明聚。
了观观音,自知金针落处。
知落处,女娲补天夜夜雨。
这首诗词表达了对观音菩萨的赞颂和敬意。诗人黄庭坚通过描绘观音的形象,表达了对观音的崇敬之情,并借此传达了一种信仰上的力量和对坚定信仰的追求。
这首诗词以简练而富有意境的语言描绘了观音的形象和作用。首句中的“六合内外”指代整个世界,表示观音普度众生的广泛影响力。接着提到如果有任何地方不受到观音的庇佑,那里就会变得不坚固。这里的“丝缕”可以理解为生命的纤维,指人们的生命和命运。黄庭坚通过这种形象描绘,表达了对观音保护众生、使他们的生活更加坚固的愿望。
下一句中的“三十二应”是指佛教中的三十二相,是观音菩萨的特征之一,也是她智慧和慈悲的象征。而“一光明聚”则指观音的光明力量聚集在一起,展现无尽的慈悲与智慧。
接下来的两句表达了诗人对观音的认识和敬仰。他意识到,只有观音自己才知道自己的金针在哪里落下,这里的金针可以理解为观音菩萨施行救度的手段和方式。最后一句提到女娲补天的传说,暗示观音菩萨像女娲一样,在每个夜晚不停地降下甘霖,滋润众生。
整首诗词通过对观音形象的描绘,表达了对观音菩萨的敬仰和信仰,以及对观音庇佑的渴望。黄庭坚通过简洁而富有意境的语言,表达了对信仰的执着和对观音菩萨慈悲力量的崇高赞美。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
【越调】天净沙 探梅,元代,徐再思,
昨朝深雪前村,今宵淡月黄昏,春到南枝几分?水香冰晕,唤回逋老诗魂。吕侯席上
素波笑浅流花,轻衫舞争飘霞,席上司空鬓华。酒阑歌罢,不知春在谁家?别高宰
青山远远天台,白云隐隐萧台,回首江南倦客。西湖诗债,梅花等我归来。春情
双双翠舞珠歌,卿卿酒病花魔,为问风流玉娥。海棠开过,牡丹消息如何?渔父
忘形雨笠烟蓑,知心牧唱樵歌,明月清风共我。闲人三个,从他今古消磨。秋江夜泊
斜阳万点昏鸦,西风两岸芦花,船系浔阳酒家。多情司马,青衫梦里琵琶。题情
多才惹得多愁,多情便有多忧,不重不轻证候。甘心消受,谁教你会风流?
齐天乐 寿王伯起,元代,张伯淳,
庭柯一叶炎曦淡,秋光宦情相似。驷马争驰,千帆竞送,不羡纷纷时辈。
随缘赋禄,庆官府清明,纪纲兴起。暇日吟鞍,湖山公案更兼理。
将军犹自未老,旧时供奉曲,还有风致。拄笏西山,蟠螭北海,却是君家盛事。
佳辰雅聚,且满引霞觞,坐看芝砌。富贵长年,四时谈笑里。
使长初约客观文殊寺牡丹忽有走数种自小洛阳来者觞于东山堂席上赋,宋代,萧立之,
野寺留花待使君,山堂忽放洛阳春。数根绿护封枝藓,一骑红飞置驿尘。
金带巧传天上信,玉酥终作鼎中珍。预愁几日都飞去,定□梁公是正人。
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