树底蒲团禅老家,高僧倚坐日西斜。
有人试问西来事,无处安排玉如意。
方者风旛动不同,不道风幡境亦空。
开口已非无问处,高僧不语人归去。
树底蒲团禅老家,
高僧倚坐日西斜。
有人试问西来事,
无处安排玉如意。
方者风旛动不同,
不道风幡境亦空。
开口已非无问处,
高僧不语人归去。
这首诗以承天寺法堂前的柏树为背景,描绘了一位高僧坐在蒲团上,观察着日落的景象。有人试图向高僧询问来自西方的事情,但高僧无法给予满意的答复。诗人通过表现高僧的沉默,凸显了人们对于宇宙和人生的根本问题的困惑和无处求解的境地。
这首诗通过对承天寺法堂前的柏树和高僧的描写,把人们对于存在意义和宇宙奥秘的追问与高僧的沉默相对照。柏树代表了长久、坚强和沉稳,而高僧则象征着智慧和超越尘世的境地。诗中的高僧不语,表明他已经超越了人世的烦恼,对于人们的困惑和问题不予回应。这种沉默传达出一种超越言语的智慧,暗示人们应该通过内心的冥想和领悟来寻求答案。
诗中的\"玉如意\"和\"风旛\"都是象征物,代表了人们对于心灵的追求和对于真理的探索。然而,诗中表达了一种无处安排的境地,意味着人们无法在世俗的物质世界中找到满足内心渴望的答案。
整首诗以简洁明快的语言表达了人们对于人生的根本问题的思考与困惑,强调了超脱尘世的智慧和超越言语的境地。黄庭坚通过这首诗词传达了禅宗的思想,呼唤人们超越物质世界的束缚,探索内心的智慧和真理。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
铜雀台,元代,陈孚,
古台百尺生野蒿,昔谁筑此当涂高。上有三千金步摇,满陵寒柏围凤绡。
西飞燕子东伯劳,尘间泉下路迢迢。龙帐银筝紫檀槽,怨入漳河翻夜涛。
人生过眼草上露,白骨何由见歌舞。独不念汉家长陵一抔土,玉柙珠襦锁秋雨。
过仪真吕水部祖邦以诗送别用韵答之,明代,费宏,
旅泊谁嫌度堰迟,旧交真乐胜新知。曹经何逊曾游处,诗逼唐人最盛时。
信有瑶琚报桃李,祗将憔悴对姜姬。无由得遂云龙愿,笥箧当开慰所思。
隔帘听(林钟商),宋代,柳永,
咫尺凤衾鸳帐,欲去无因到。虾须窣地重门悄。认绣履频移,洞房杳杳。强语笑。逞如簧、再三轻巧。
梳妆早。琵琶闲抱。爱品相思调。声声似把芳心告。隔帘听,赢得断肠多少。恁烦恼。除非共伊知道。
【中吕】红绣鞋 晚春,宋代,李致远,
杨柳深深小院,夕阳淡淡啼鹃,巷陌东风卖饧天。才社日停针线,又寒食戏
秋千,一春幽恨远。春闺情
红日嫩风摇翠柳,绿窗深烟暖香篝,怪来朝雨妒风流。二分春色去,一半杏
花休,归期何太久?
【越调】小桃红 湖上和刘时,元代,张可久,
湖上和刘时中二首
一声娇燕绿杨枝,满眼寻芳事。塔影雷峰水边寺,夕阳时,画船无数围花市。三弦玉指,双钩草字,题赠粉团儿。
棹歌惊起锦鸳鸯,开宴新亭上。诗有新题酒无量,醉何妨?长吟笑倚阑干望。西湖夜凉,吴姬低唱,画舫宿荷香。
赠尚书郎顾彦先诗二首其一,魏晋,陆机,
大火贞朱光。积阳熙自南。
望舒离金虎。屏翳吐重阴。
凄风迕时序。苦雨遂成霖。
朝游忘轻羽。夕息忆重衾。
感物百忧生。缠绵自相寻。
与子隔箫墙。箫墙阻且深。
形影旷不接。所托声与音。
音声日夜阔。何用慰吾心。
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