眼看人换世,手种木成阴。
藏拙无三窟,谈禅剧七禽。
眼看人换世,
手种木成阴。
藏拙无三窟,
谈禅剧七禽。
在第一句中,\"眼看人换世\"表达了作者对于时光的流转和世事变迁的观察。这句话意味着作者亲眼目睹着人们世代更替的情景,感叹时光荏苒。
接着,\"手种木成阴\"描绘了一种与自然息息相关的景象。\"手种木\"暗示着人们耕耘劳作的过程,而\"成阴\"则意味着树木茂盛的繁荣景象。这句话传达了作者对于劳动的价值和自然界的美好之感。
第三句中的\"藏拙无三窟\"探讨了作者自身的境遇。\"藏拙\"指的是作者谦逊地隐藏自己的才华和智慧。\"无三窟\"则意味着没有能够容纳他的地方,暗示了作者在世俗中的无处容身之感。这句话传达了作者的自省和对于人生困境的思考。
最后一句\"谈禅剧七禽\"则呈现了一种超脱尘世的境界。\"谈禅\"表示作者在默默思考禅宗的教义,\"剧七禽\"则指的是生动地描绘七种鸟禽的形象。这句话传达了作者对于修身养性、追求内心平静的向往。
总的来说,这首诗词通过描绘人事变迁、自然景象以及禅修思考,表达了作者对于时光流转、人生无常和超越尘世的思索。黄庭坚以简洁的语言和富有想象力的意象,展示了他对于人生和内心境界的独特理解,使读者在欣赏诗词的同时也得到一种审视自己和人世的启迪。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
夏日沈石圃云静野邢文台陈仰坡夜宴石圃分韵二首 其二,明代,张子翼,
谈心握手细论交,冲雨何妨晓出郊。空谷有缘频倒屣,草堂无径欲诛茅。
且凭尊酒攒幽思,未暇炎凉与世嘲。此别思君无个事,山门惟许一僧敲。
四嗟诗别弟也邃夫如南雍其兄送之江上不能独归而作 其一,明代,罗洪先,
我所嗟者天日远,孤儿早岁违爷面。衾单食少容色变,恶裳不留慈母线。
虽有阿兄力未健,左提右挈愁纷转。人生薄命复谁见,念之悲辛泪如霰。
孤云寄潘延之先生,宋代,郭祥正,
望孤云兮山之巅,漭弗雨兮何油然。送孤鸿兮海之涘,高举翼兮游无边。
彼君子之如似兮,脱世俗以不返。奚无闷而止兮,又放意以穷年。
川有航兮陆有马,园有佳木兮池有芳莲。坐卧兮白日,笑歌兮朱弦。
客至止兮,乐我之乐。岂公侯之下兮,曾弗择乎愚贤。
仆夫以耕兮,妾女以织。恬弗愧兮,我衣我食。神仙之逍遥兮,固不得以见之。
君子之宴息兮,举斯世以谁敌。嗟世人之自徇兮,莫知其求。
势得而傲兮,势失而囚。靡后先之思兮,孰进退之由。
苟岁月之徙兮,托冠带以包羞。惟勇子之从兮,贫未足以自周。
匪妻子之累兮,实吾亲之忧。慨负重兮执热,慕坦跣兮临流。
盆松,明代,卢若腾,
吾儿学种松,不取长大干;植之以盆缶,列之于几案。
手拟才如指,尺量尚歉半;只此眇小姿,堪作希奇玩。
枝低不畏风,本固不忧旱;触目翠且苍,会心幽而粲。
昨见移松者,百夫挥雨汗;高株培厚土,朝夕勤溉灌。
惟恐根柢枯,况望凌霄汉;用意殊勿忙,安在游泮奂。
儿趣较为优,老夫自赞叹。
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