处州水南庵二首

作者:秦观(宋代)

竹柏萧森溪水南,道人为作小圆庵。

市区收罢鱼豚税,来与弥陀共一龛。

734

诗文译文

竹柏萧森溪水南,

道人为作小圆庵。

市区收罢鱼豚税,

来与弥陀共一龛。

诗文简析

《处州水南庵二首》是宋代诗人秦观创作的一首诗词。这首诗描述了一个名为水南庵的小圆庵,深邃而含蓄,表达了作者对禅宗修行与人生境遇的思考和感悟。

诗文赏析

这首诗的首句“竹柏萧森溪水南”,描绘了环境清幽的水南庵,庵内种满了竹子和柏树,溪水从庵的南方悄然流过。这里的环境景物营造出一种宁静、幽静的氛围,与禅宗修行的理念相得益彰。

接着,“道人为作小圆庵”,表明这个小圆庵是由一位道人修建的。这位道人可能是个隐士,他选择在这个僻静的地方修建庵堂,追求心灵的宁静与超脱。这里的“圆庵”象征着完整和圆满,也代表着禅宗修行的境界。

第三句“市区收罢鱼豚税”,揭示了一种社会现象,即城市里的人们在纷繁的世事中为生活而忙碌,但这种喧嚣与浮躁并未影响到这片僻静的水南庵。这里的“鱼豚税”指的是人们纳税的一种形式,表明了繁华喧嚣与安静宁谧的对比。

最后一句“来与弥陀共一龛”,表达了作者秦观心灵的归属感和对信仰的虔诚。这里的“弥陀”指的是佛教中的阿弥陀佛,一种追求解脱和超越尘世的信仰。作者将自己与弥陀佛联系在一起,表示自己愿意与佛祖共同驻留在这个小圆庵中,追求心灵的净化和超脱。

整首诗以简洁明了的语言,描绘了一个僻静宁谧的小圆庵,通过对禅修环境和社会喧嚣的对比,表达了作者对修行与超脱的向往和追求。它凝练地传递出禅宗思想的精华,引导读者思考人生的意义和内心的宁静。

秦观

秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

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珍材取乐浪,妙手惟潘翁。

(潘谷作墨,杂用高丽煤。

)鱼胞熟万杵,犀角盘双龙。

墨成不敢用,进入蓬莱宫。

蓬莱春昼永,玉殿明房栊。

金笺洒飞白,瑞雾萦长虹。

遥怜醉常侍,一笑开天容。

溪石琢马肝,剡藤开玉版。

嘘嘘云雾出,奕奕龙蛇绾。

此中有何好,秀色纷满眼。

故人归天禄,古漆窥蠹简。

隃麋给尚方,老手擅编划。

分余幸见及,流落一叹赧。

我贫如饥鼠,长夜空咬啮。

瓦池研灶煤,苇管书柿叶。

近者唐夫子,远致乌玉玦。

(唐林夫寄张迈墨半丸。

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晴窗洗砚坐,蛇蚓稍蟠结。

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五年江湖上,闭口洗残债。

今来复稍稍,快痒如爬疥。

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大雨踰旬既止复作江遂大涨一

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大雨踰旬既止复作江遂大涨一,宋代,陆游,

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893

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801

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诗偈 其一六六,唐代,庞蕴,

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晨起汴上口占寄韩玉汝,宋代,刘攽,

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972

答许待制依韵

作者:刘敞(宋代)

答许待制依韵,宋代,刘敞,

水衡钱朽太仓陈,均逸于藩布上仁。期月政声归卧理,旧邦风物变车邻。

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962

恩波桥

恩波桥,宋代,陈延龄,

富春胜趣景一幅,四面好山青簇簇。

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凭栏夜半玩星斗,全稽分夜天南头。

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赤松正与董双成,坐驾云軿穷碧落。

素娥海上来相迎,玉笙度曲鸾凤鸣。

商音嫋嫋洗人耳,惊起葛翁仙梦醒。

走着氅衣忙草草,开门误踢神炉倒。

丹光飞起掩月明,虎啸龙吟天地老。

645

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使辽作十四首 其一,宋代,刘跂,

自昔和戎便,于今出使光。胡星宵不见,汉节岁相望。

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794

滴水岩

作者:冯山(宋代)

滴水岩,宋代,冯山,

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994

和陈轩题汀洲苍玉洞

作者:蔡隽(宋代)

和陈轩题汀洲苍玉洞,宋代,蔡隽,

向来曾醉呼猿洞,乱石崩云拥坐隅。

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909

渔家傲

渔家傲,元代,元好问,

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花无数。宝钗贳酒花前舞。

十里驿亭杨柳树。多情折断青青缕。春到去时留不住。

留不住。西城日日风和雨。

642
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