遥闻只履去翛然,诗翰才收数月前。
江海尽头人灭度,乱山深处塔孤圆。
忆登夜阁天连雁,同看秋崖月破烟。
尚有众生未成佛,肯超欲界入诸禅。
远听闻法师已经离去,
他的诗文才华在几个月前终止。
江海的尽头有人度灭,
乱山深处有座孤圆的塔。
回忆起曾登上夜阁,天空中飞过雁群,
与他一同观赏秋崖上月亮穿破烟雾。
还有一些众生尚未成佛,
愿意超越欲界进入各种禅定。
这首诗词是宋代秦观所作,表达了一种对修行和超越尘世的向往和思考。诗人通过向辨才法师致诗表达自己的心境和对法师的思念之情。
首先,诗人远听闻法师已经离去,他的诗才在数月前不再流传。这里可能暗指法师已经圆寂,不再写诗。接着,诗人描述了江海的尽头有人度灭的景象,以及乱山深处的孤圆塔。这些景象象征着世间的变化和不可避免的离别,同时也表达了诗人对法师的思念和对生死的思考。
诗中还描述了诗人回忆起登上夜阁,与法师一同观赏秋崖上月亮穿破烟雾的情景。这里的夜阁和秋崖都是寂静的地方,象征着超越尘世的境界。诗人与法师一同欣赏自然景观,表达了对超脱尘世的共同追求。
最后两句表达了诗人对修行的向往和对众生的思念。诗人希望还有一些众生能够放下欲望,进入禅定的境界,追求真正的解脱和觉悟。
整首诗以淡远的笔触表达了诗人对法师的怀念和对超越尘世的向往,同时也融入了对生死、自然景观和修行的思考,展现了一种超越凡俗、追求内心自由和智慧的意境。
秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
述祖德诗二首 其二,南北朝,谢灵运,
中原昔丧乱,丧乱岂解已。崩腾永嘉末,逼迫太元始。
河外无反正,江介有䠞圯。万邦咸震慑,横流赖君子。
拯溺由道情,龛暴资神理。秦赵欣来苏,燕魏迟文轨。
贤相谢世运,远图因事止。高揖七州外,拂衣五湖里。
随山疏浚潭,傍岩艺枌梓。遗情舍尘物,贞观丘壑美。
奉和圣制南郊礼毕诗,唐代,李德裕,
磬管歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。
苏武慢·对酒当歌,元代,虞集,
对酒当歌,无愁可解,是个道人标格。好风过耳,皓月盈怀,清净水声山色。世上千年,山中七日,随处惯曾为客。尽虚空、北斗南辰,此事有谁消得。曾听得、碧眼胡僧,布袍沧海,直下钓丝千尺。掣取鲸鱼,风雷变化,不是等闲奇特。寒暑相催,乾坤不用,历劫不为陈迹。可怜生、忘却高年,长伴小儿嬉剧。
连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其二,宋代,赵蕃,
颓龄不可羁,寒事亦已迫。女褐破未纫,儿襦短仍窄。
杜陵叹女痴,渊明更儿责。返念田家翁,囷禾与机帛。
谢朱郎中,宋代,张埴,
春风六辔丝,光华塞樊川。
川上此何日,所向生奇妍。
金山万丈高,但见兀在前。
白头分堕落,剨叫鬼擘然。
青黄夺众目,不认沟中捐。
冥冥亦奚能,幅之使无迁。
由来造化手,一种雨露偏。
赋形大块间,受气小物先。
谁意王粲孙,主人亦如天。
买茸绣为图,香火长结缘。
续感兴二十五首 其十,宋代,方一夔,
老火久敛戍,蓐收令西方。尘沙随白日,惨澹无晶光。
故叶改颜色,过雁新著行。孤坐坠秋月,寒灯飐空房。
怅然盛时节,开缄理衣裳。芙蓉久当采,浩荡不可量。
芬芳易消歇,岁暮安得长。毋为守空死,万代同山冈。
述怀五十三首 其五十,明代,周是修,
迟迟三春日,照耀绮罗园。园中松柏姿,何如桃李妍。
惟见东家妇,采花时笑喧。妾非以离恨,禀性恶其然。
但愿君早归,白首共周旋。桃李任衰荣,松柏且孤坚。
海水浚不测,关山高不逾。
致仕过常思岭兰若和故友彭从吾韵二首 其一,明代,黄仲昭,
引年得请荷清朝,报答惭无尺寸劳。吾道自难酬素志,愚衷空复恋青霄。
百年世事心俱懒,两眼云山兴末消。偶读从吾旧题句,九原无路起诗豪。
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