赠殷以道

作者:牟融(唐代)

世路红尘懒步趋,长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐,

老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。

闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。

499

诗文译文

世路红尘懒步趋,

长年结屋傍岩隅。

独留乡井诚非隐,

老向山林不自愚。

肯信白圭终在璞,

谁怜沧海竟遗珠。

闲来抚景穷吟处,

尊酒临风不自娱。

诗文赏析

诗人在开篇就表达了对现世繁华的疏远和厌倦,称世路为红尘,暗示了人世间的浮躁和纷扰。他说自己长年结屋傍岩隅,意味着他远离尘嚣,在山间或乡野中过着隐居的生活。他坦率地表示自己并非真正的隐士,而只是选择了乡井的生活方式。

诗人反复强调自己老去后仍然向往山林的生活,并不自认为愚昧。这表明他对自己的选择坚定而自信,坚持追求内心的宁静与自由,不受世俗的束缚。

接下来的两句表达了诗人对真正的才华与价值的信念。他说白玉最终会回归原始状态,暗示真正的美德和品质会在世俗的洗刷中得以保持。他进一步问道,谁会珍惜沧海中的珍珠,暗指真正的才华和品德往往被忽视和遗忘。

最后两句诗描述了诗人在闲暇时抚摸大自然景色,沉浸于自己的吟咏之中。他举起酒杯,在风中自得其乐,不为他人所娱乐。这表达了诗人独立自主的精神和对自我品味的坚持。

总的来说,这首诗词展示了牟融对世俗纷扰的厌倦和对自由自在生活的追求。他崇尚山林之间的宁静与自然,坚守内心的真善美,同时也表达了对社会对真正才华的忽视和对真正价值的遗忘的失望。诗人以自我的方式追求内心的宁静与自由,不受外界干扰,展示了一种独立自主的精神。

牟融

牟融是伪造的唐代诗人。全唐诗卷467有牟融诗一卷,但实际上这个牟融乃是明人伪造的,唐代没有牟融这个人。陶敏《全唐诗·牟融集证伪》一篇,指出牟融其人明中叶以前无闻,从朱警《唐百家诗》开始出现,其中记载的唐代著名人物居然横跨了几个时代,而另一批人物则属明代著名人物,再从地理、典故等加以佐证,确认此集为明人伪造。

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