问俗驱王事,斋宫耐可期。
寒花明绛节,孤月映摩尼。
缥渺浮虚廊,苍茫弄晚曦。
三山如可接,莫遣汉臣归。
问俗驱王事,斋宫耐可期。
寒花明绛节,孤月映摩尼。
缥渺浮虚廊,苍茫弄晚曦。
三山如可接,莫遣汉臣归。
这首诗描述了作者在蒋洋道中望着太姥山时的心情。作者表达了对世俗繁琐事物的疑问和厌倦,希望能够远离尘嚣。他期待着在斋宫(指寺庙)中得到宁静和平和的生活。寒花明亮地开放着,象征着节日的喜庆;孤月独自照耀着,映射着宝石般的光辉。整个景象在夕阳的映衬下显得虚幻而神秘。作者希望能够与太姥山相接,寄托了对归隐山林生活的向往。
陈嘉言以简洁而富有意境的语言描绘了对世俗的疑问和对宁静生活的向往。他将寒花和孤月作为象征,通过对它们的描绘,表达了对纷繁世事的厌倦和对宁静境界的追求。诗中出现的斋宫和太姥山都是寺庙的意象,寺庙在古代文人心目中被视为可以远离尘嚣的净土,代表着心灵的宁静和安宁。作者希望能够在斋宫中获得宁静,与太姥山相接,实现内心的归隐之志。
整首诗以明快简练的语言展示了作者对俗世的追问和对宁静生活的向往。通过描绘寒花、孤月以及夕阳映衬下的景观,诗人创造了一种虚幻而神秘的氛围,使读者能够感受到作者内心深处对于远离纷扰、追求心灵平静的渴望。整首境高远,引人遐想,展示了唐代文人对于归隐山林、追求心灵自由的共同情感。
唐人。武则天时酷吏。官大理评事、监察御史。因按大狱有功,擢拜凤阁舍人。后因事下狱,得宗人陈子昂上书申理。能诗。
病中以宛邱具茨陵阳三家诗自遣爱其精湛密栗各题长句以寓吾意 其二,近现代,黄浚,
中瓦春声随转烛,檐溜李师悲濯足。后山门墙澶渊晁,谁信曾听羽衣曲。
用知声色非人累,千古清诗炯寒玉。政和靖康裁几年,元奴念月成秋烟。
党碑姓名付天壤,折节归种具茨田。吾闻笺诗临川叟,独谓吁谟胜杨柳。
晁生持论乃闇同,搜剔清新见奇丑。生天秀实向兜率,一祖二宗我何有。
清丰藏书临济上,今日何人绍微尚。底须倾倒刘后村,于蔿楼前寄悽怆。
三用前韵,清代,全祖望,
唐六臣传不堪论,周三臣传殊足尊。建隆录古推史茟,建隆寺古光山门。
五朝平治数周室,公也乔木原同根。世宗深仁浃人髓,少帝亦未彰童昏。
如何天命忽以去,反戈愤彼陈桥屯。苻张蒙面豫勋旧,秬鬯应为羞彝樽。
江南国主乏远虑,梯冲鼓角任所奔。馀烬甘随残运毕,新皇亦为渍泪痕。
我思其时长围喧,官家亲督临戎轩。塔大潜随炮火动,战鼓直教鱼鼓翻。
功成国殇资冥福,贞睹故事慰元元。而今殿瓦尽颓落,但见野僧锄菜园。
斜阳惨淡无颜色,饥鼠横穿樊圃樊。
和杨褒早春二首 其一,宋代,刘攽,
雪色留寒风弄和,新阳浅浅故阴多。池冰渐尽泉初洁,径草犹微菊未莎。
归雁声音矜久客,晴云意态似妖娥。杖藜穷巷贫非惫,隐几衡门啸也歌。
身外閒愁从拨弃,眼前诗景得遮罗。亦知白发非春事,老伴相寻奈我何。
南窗夜集叔问戏取樟木脑然雪为灯因与仲嘉叔问联句一首,宋代,程俱,
性空本无方,水火不留碍。阳生至阴中,此理固有在。
初疑水焚槐,忽若镜加艾。又如大海中,神龙出光怪。
冰姿映烈焰,势恐不两大。原燎正焮腾,汤沃忽崩败。
涓涓煖泉涌,熠熠寒光碎。伟哉六合间,恢诡不胜载。
阴风结飞雨,来自。九天外。苍樟出芳液,根节依大块。
初非气相求,又岂天所配。如何冰炭仇,乃作坎离会。
因知造化机,幻手端可贷。
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