禅意归心急,山深定易安。清贫修道苦,孝友别家难。
雪路侵溪转,花宫映岳看。到时瞻塔暮,松月向人寒。
禅意归心急,
山深定易安。
清贫修道苦,
孝友别家难。
雪路侵溪转,
花宫映岳看。
到时瞻塔暮,
松月向人寒。
这首诗词表达了送别一位名叫赞律师的朋友归嵩山的情景。诗人清江以禅意来表达内心的匆忙,他认为回归山林可以使内心平静安宁。诗人清贫修道,修行的过程很辛苦,同时他也难以舍弃孝道和友情,离别家人和朋友是一件困难的事情。诗中描绘了雪覆盖的小路蜿蜒曲折,溪水被雪水侵蚀,同时展示了花园中山峰的美景。最后,诗人提到他将在黄昏时分仰望寺塔,松树下的月亮让人感到寒冷。
这首诗词以简练的语言表达了诗人对朋友赞律师归去的送别之情。诗人通过描述自己内心的急迫和对山林归隐的向往,表达了人们在喧嚣纷扰的世界中寻求心灵安宁的愿望。诗人清贫修道的经历反映了他追求精神境界的坚持,同时也表达了对孝道和友情的重视。诗中的雪路、花宫和松月等意象,通过描绘自然景观,增强了诗词的意境和美感。最后两句借助瞻望塔和松月向人寒的描写,表达了诗人内心的寂寞和对别离的感受,使整首诗词具有深邃的意境。
总的来说,这首诗词通过简洁而生动的语言,表达了诗人对朋友离去的思念和对宁静山林生活的向往,展示了人们追求内心安宁与精神境界的愿望。同时,通过自然景观的描绘,诗词中蕴含着对大自然的赞美和对人生离合的思考,给人以深思和共鸣。
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家,代宗大历初至杭州华严寺,师华严宗僧人守真。归越州开元寺后,又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南,与诗人皎然齐名,时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺,约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传,另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
怪石歌,清代,陆初望,
鄱阳湖边停短桡,登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇,便逢名画难为描。
饥鹰侧翅摩九皋,怒猊攫爪窥云坳。立者如鹤伏者猱,涧边卧者如潜蛟。
忽如达摩航海涛,忽如老父谷城遭。手擎一卷疑兵韬,又似钟馗披锦袍,奇丑不畏旁观嘲。
就中独具天仙标,翩然鬟髻谁刻雕。得无思妇魂未销,望夫伫立丰姿娇。
我闻古人联石交,皱瘦漏秀声价高。似此怪状罗烟霄,古人相石徒皮毛。
水调歌头·勋业竟何许,宋代,吴潜,
勋业竟何许,日日倚危楼。天风吹动襟袖,身世一轻鸥。山际云收云合,沙际舟来舟去,野意已先秋。很石痴顽甚,不省古今愁。郗兵强,韩舰整,说徐州。但怜吾衰久矣,此事恐悠悠。欲破诸公磊块,且倩一杯浇酹,休要问更筹。星斗阑干角,手摘莫惊不。
侧犯 感旧,和清真韵,清代,汪东,
倦妆待晓,倚帘侧坐窥柔靓。烟定。看睡鸭、熏香伴宫镜。
簪花露皓腕,响屧来修径。风静。但数叶、琅玕弄清影。
韶光逝水,雪涕如珠莹。空自省。减才华、难比旧江令。
梦隔沧波,琐闱阒静。愁听蟋蟀,绕啼金井。
珍珠帘(寿岳君选),宋代,蒋捷,
书楼四面筠帘卷。微薰起,翠弄悬签丝软。楼上读书仙,对宝狻霏转。绣馆钗行云度影,滟寿觥、盈盈争劝。争劝。奈芸边事切,花中情浅。
金奏未响昏蜩,早传言放却,舞衫歌扇。柳雨一窝凉,再展开湘卷。万颗蕖心琼珠辊,细滴与、银朱小砚。深院。待月满廊腰,玉笙又远。
寄题清溪寺?在峡州,鬼谷子之故居?,宋代,苏轼,
口舌安足恃,韩非死说难。
自知不可用,鬼谷乃真奸。
遗书今未亡,小数不足观。
秦仪固新学,见利不知患。
嗟时无桓文,使彼二子颠。
死败无足怪,夫子固使然。
君看巧更穷,不若愚自安。
遗宫若有神,颔首然吾言。
赋茅山道士云松巢,元代,虞集,
昔年李太白,庐山思结巢。褰云自天上,和鹤止松梢。
道士潘闲远,高居古大茅。诵经门卧虎,看剑石眠蛟。
飞步脱凫舄,长吟吹凤匏。九江揽秀色,许尔作神交。
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