方山寺松下泉

石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。

野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。

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诗文译文

石脉绽寒光,松根喷晓霜。

注瓶云母滑,漱齿茯苓香。

野客偷煎茗,山僧惜净床。

三禅不要问,孤月在中央。

诗文简析

这首诗以方山寺松树下的泉水为背景,表达了对自然景观和禅意生活的赞美。通过描绘寒光闪烁的石脉、松根喷出的晨露,以及泉水中茯苓的清香,展现了自然界的美妙和宁静。诗中还涉及到野客偷偷煎茶和山僧爱惜干净的床榻,暗示了对隐居生活和精神寄托的向往。最后两句表达了诗人超脱尘世的心境,意味着三禅(一种禅宗修行)无需解释,孤月高挂在中央,寓意着超越尘俗的境界。

诗文赏析

《方山寺松下泉》以简洁而细腻的语言描绘了自然景观和禅修生活,展示了唐代诗人对自然和心灵的深入感悟。诗中运用了富有意象的描写手法,如石脉绽寒光、松根喷晓霜,使人感受到大自然的清新和神秘。对茶和床榻的描写,呼应了禅修生活中的简朴和内省。最后两句则以孤月的形象象征超越尘世的境界,表达了诗人对禅修境界的向往和追求。

这首诗词通过对自然景观和禅修生活的描绘,传达了一种超脱尘世的宁静与寂静之美。它既展示了大自然的神秘和美妙,又表达了诗人对自然和内心世界的深入感悟。读者在品味这首诗词时,可以感受到自然与人心的交融,领略到禅修生活的内涵和意蕴。

章孝标

章孝标(791—873年),唐代诗人,字道正,章八元之子,诗人章碣之父。李绅镇守扬州时,于宴集上,以“春雪”命题赋诗。章孝标下笔立就:“六出飞花处处飘,粘窗著砌上寒条,朱门到晚难盈尺,尽是三军喜气销。”满座皆惊服。元和十四年(819年)中进士,由长安南归,先寄友人一书,其中有:“马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。”踌躇满志之状跃然纸上。适为李绅所见,作诗批评:“十载长安方一第,何须空腹用高心。”章孝标大惭拜谢赐教。太和年间曾为山南道从事,试大理寺评事,终秘书省正字。有诗集一卷。韦庄编的《又玄集》录其《归海上旧居》、《长安春日》两首,称其深得诗律之精义。

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哨篇,宋代,汪莘,

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春夜二首(后首一作秋怀),唐代,刘驾,

一别杜陵归未期,只凭魂梦接亲知。
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987

诗偈 其四十三

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其四十三,唐代,庞蕴,

余家久住山,早已离城市。草屋有三间,一间长丈二。

一间安葛五,一间尘六四。余家自内房,终日閒无事。

昨因黑月二十五,初夜饮酒醉。两人相浑杂,种种调言气。

余家不奈烦,放火烧屋积。葛五成灰烬,尘六无一二。

有物荡净尽,惟馀空闲地。自身赤裸裸,体上无衣被。

更莫忧盗贼,逍遥安乐睡。一等被火烧,同行不同利。

453

寄子华内翰时亦宿斋是夕风雨

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寄子华内翰时亦宿斋是夕风雨,宋代,刘敞,

君居白玉堂,我在红药署。出处岂不同,咫尺限相遇。

风雨闻鸡鸣,节物惊岁暮。思君正展转,梦中亦知路。

821

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君仪惠玳瑁冠犀簪并分泉守茶六饼二首 其二,宋代,郭祥正,

分送泉州太守茶,团团紫饼社前芽。从今不复忧烦渴,时取甘泉煮雪华。

511

阁夜

作者:王戬(清代)

阁夜,清代,王戬,

寺钟初动来天风,枯林宿鸟归飞中。欲行不行贾胡子,得过且过寒号虫。

日望长江流浩浩,夜听更鼓声逢逢。明发扁舟泊沙嘴,潇湘南去愁烟空。

873

昭潭十爱 其十

作者:梅挚(宋代)

昭潭十爱 其十,宋代,梅挚,

我爱昭州果,西东此擅珍。荔枝登宴美,桂子荐盘新。

映树珠含影,承牙玉溜津。二年游宦乐,满腹岭南春。

806

春晚杂兴四首 其二

春晚杂兴四首 其二,宋代,方一夔,

懒向风轩扫落花,暮年情态惜韶华。春盘脆响供雷笋,夜焙芳藓摘露芽。

蚕老住眠催作茧,燕来新乳贺成家。狂游无复少年梦,聊遣清吟送日斜。

512

酬陈叔裕 其三

作者:王炎(宋代)

酬陈叔裕 其三,宋代,王炎,

未能筑室隐墙东,偶尔书名宦牒中。罗雀门空无俗物,骑鲸客至有仙风。

刀头虽折故乡远,锥末不营生理穷。意欲挽君来酒国,接䍦倒著任山翁。

590
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