作者:熊皎(唐代)

山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)

果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)

深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。

厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。

废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)

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诗文译文

山前犹见月,陌上未逢人。

果熟秋先落,禽寒夜未栖。

深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。

厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。

废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。

诗文赏析

这首诗是作者熊皎写于唐代的作品。该诗是一首写景诗,通过描绘自然的景物,抒发了作者的心情和世态观察。

首节描述了山前依然可见皓月,而陌上却未见到行人,表达了诗人在清净中欣赏自然美景的同时,也感叹人迹罕至的静谧之境。

第二节描绘了果实在秋天先熟而落,禽鸟在寒冷的夜晚未能栖息。这里通过动物和植物的行为,反映出季节演变的寂寥和草木凋零的景象。

接下来的几节则表达了作者对自然的敬畏和向往。作者在静寂中遇见了野草,虽然常被人们认为是废物,但他却深信这些野草都是药草,具有神奇的疗效。同时,他在宁静中遇见了樵夫,怀疑他是仙人。这些反思着强调了作者对自然万物的珍视和对神秘力量的崇敬。

接着的两节则表达了作者的矛盾心情。对于醒来后啼鸟的声音感到厌倦,对于春天落花的景象也变得懒于打扫。这里可以看出作者对于自然变化的乏味和厌倦,以及对时光流逝的无奈。

最后两节则通过描写废土上的人们勇于耕作而无所畏惧,以及古厅中的人们舞文弄墨而沉醉于酒色之中,表达了作者对于人与自然和人与人之间的和谐共处的向往。

总的来说,该诗以景物描写为主,通过对自然景物的观察和思考,表达了作者对自然的敬畏和对人生的思考,既寄托了自然的美好和神秘,又反映了作者对于时光的追逐和困惑。

熊皎

熊皎(一作皦),唐代诗人。后唐清泰二年(935)登进士第。后晋天福时,为延州刺史刘景岩从事,景岩徙邠州,皦入拜补阙。

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失题十七首 其十七

作者:张弼(明代)

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吴淞江口海之堧,闻说留侯世业传。屯戍孤城无百雉,延师黉舍有三鳣。

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49

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26

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90

雨后板桥游眺

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37

【越调】小桃红 山林钟鼎未

作者:任昱(元代)

【越调】小桃红 山林钟鼎未,元代,任昱,

山林钟鼎未谋身,不觉生秋鬓。汉水秦关古今恨,谩劳神,何须斗大黄金印。渔樵近邻,田园随分,甘作武陵人。

东邻西舍酒频沽,拄杖穿花去。长笑功名草头路,且狂疏,醉如刘阮犹迟暮。鸡翁问余,鹿门深处,真作野人居。

宴席

桃花扇底楚天秋,恰恰莺声溜。络臂珍珠翠罗袖,捧金瓯,纤纤十指春葱瘦。移花旁酒,张灯如昼,重酌史风流。

指甲

桃腮轻托玉纤微,有恨弹珠旧。曾整金钗动春意,数归期,等闲掐损阑干翠。拈花露湿,剖橙香腻,宜捧紫霞杯。

春情

深沉院落牡丹残,懒揭珠帘看,青杏园林管弦散。翠阴间,数声黄鸟伤春叹。离怀未安,相思不惯,独传小阑干。

93

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赋得江介多悲风用风字,清代,顾炎武,

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6

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91

剡溪馆闻笛

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55

近郊

作者:胡宿(宋代)

近郊,宋代,胡宿,

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84

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送葛亚卿欲行不一过仆

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送葛亚卿欲行不一过仆,宋代,韩驹,

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汝不如南池主人车载客,红旗皂盖行远陌。又不如东郭公子柳藏门,青娥绿发坐开樽。

是身牢落终何为,人不汝嫌汝自嗤。伸眉一笑能几时,忽闻春尽王孙归。

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明日一杯愁送春,后日一杯愁送君。君应万里随春去,若到桃源记归路。

65

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临江仙 相下与王以道饮,席间走笔为赋。王,元代,元好问,

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89

送僧归天竺

作者:金涓(元代)

送僧归天竺,元代,金涓,

锡影孤飞下十峰,定知分住翠芙蓉。岩云晓伏参禅虎,溪雨晴收入钵龙。

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38

寄省掾赵晞颜

寄省掾赵晞颜,明代,李延兴,

不见先生十日馀,临流每欲寄双鱼。马卿赋好君王识,阮藉身闲礼法疏。

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45

题云林六君子图

题云林六君子图,元代,朽木居士,

江头碧树动秋风,江上青山接远空。若向波心添钓艇,还须画我作渔翁。

92

示学人三十首 其一

示学人三十首 其一,明代,释函可,

古人有良规,不可去斯须。隐微密自烛,非为外貌拘。

束己若不足,束人贵有馀。苟非大圣心,恶能从勿踰。

岂不闻哲言,水清则无鱼。

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