世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。
赠隐者
世路争名利,深山独结茅。
安情自得所,非道岂相交。
百尺松当户,千年鹤在巢。
知君于此景,未欲等闲抛。
:这首诗是唐代孟贯写给隐居深山的朋友的赠诗。诗中表达了世人纷争名利的现象,以及隐居者自得其乐、追求心灵安宁的态度。诗人通过描绘百尺高的松树矗立在人家门前、千年的鹤在巢中栖息的景象,向隐居者表达了自己对他选择隐居山林的理解和赞赏。最后两句诗则表达了诗人希望隐居者能够珍惜眼前的美丽景色,不随便抛弃。
:这首诗通过景物描绘来表现了隐居者的生活态度和追求内心宁静的心态。诗人以“世路争名利”作为开篇,凸显了世俗纷争的忙碌与浮躁。而“深山独结茅”则是对隐居者自立自足的赞赏,也强调了隐居者远离尘嚣、在山中修炼自己的心性。接下来的两句描绘了松树和鹤,用以突出隐居者与大自然的和谐共生。而最后两句则是诗人的嘱托,希望隐居者能够珍惜眼前的景色、继续守护自己的隐居生活。整首诗以简洁的语言,表达了恬静宁和、追求心灵自由的主题,传递了一种对隐居生活的向往和赞扬。同时,诗中所描绘的景物也展示了诗人对自然的敏感和热爱,有力地表达了人与自然的和谐关系。
孟贯(约公元九五七年前后在世)字一之,建安人。(唐才子传作闽中人。此从全唐诗)生卒年均不详,约周世宗显德中前后在世。客居江南。性疏野,不以荣宦为意。周世宗至广陵贯时大有诗名,世宗亦闻之。贯录诗一卷献上,首篇有云:“不伐有巢树,多移无主花。”世宗不悦道:“朕伐叛引民,何得‘有巢\'无主’之说。幸硬骨头朕,若他人则必不免。”遂不终卷。赐进士而不授官。后不知所终。贯著有诗集《唐才子传》传世。
寓江宁村居病起写怀十首 其三,明代,杨基,
性懒逢春睡转昏,晓莺多在梦中闻。故人锦字凭谁寄,学士银鱼每自焚。
布谷雨晴宜种药,葡蒲水暖欲生芹。相思未信蓬山远,只隔江东一片云。
菜羹,宋代,陆游,
青菘绿韭古嘉蔬,蓴丝菰白名三吴。
台心短黄奉天厨,熊蹯驼峰美不如。
老农手自辟幽圃,土如膏肪水如乳。
供家赖此不外取,襏襫宁辞走烟雨。
鸡豚下箸不可常,况复妄想太官羊。
地炉篝火煮菜香,舌端未享鼻先尝。
别诗二首,唐代,吕岩,
无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
时人受气禀阴阳,均体乾坤寿命长。为重本宗能寿永,
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。
和谢吏部铁字韵三十四首·对酒二首,宋代,邓肃,
世上纷华蚁穴耳,东流不作西归水。
号寒那用学孟郊,捉月要须追李子。
一樽忽尔逢故人,高谈往往鬼神嗔。
人间目下多忌讳,忘形惟有醉乡真。
但得如意酒不绝,四壁莫愁生事拙。
铸成此错吾安之,何妨与费数州铁。
杂歌谣辞。渔父歌,唐代,李珣,
水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,
莫道渔人只为鱼。
避世垂纶不记年,官高争得似君闲。倾白酒,对青山,
笑指柴门待月还。
棹警鸥飞水溅袍,影侵潭面柳垂绦。终日醉,绝尘劳,
曾见钱塘八月涛。
苏武慢,元代,虞集,
皓月清霜,钓舟如叶,闲渡小溪澄碧。银汉无声,玉虹横野,斗柄正垂天北。
半幅乌纱,数根华发,一緉野凫飞舄。问回仙、城南老树,能见几何今昔。
西华顶、十丈高花,九天秋露,结就翠房瑶实。脱屣非难,凌空何远,三咽雪融冰液。
辟谷神方,餐霞真诀,一去更无消息。笑人间、长住虚空,谁似一轮红日。
代贺崇清陈侍朗正种谠诞辰,宋代,王迈,
曾梦乖槎泛银潢,不遇张骞遇乐方。
为言神仙事渺茫,仙府不在白云乡。
丹台幻作儒珍阁,蓬岛飞来双笔堂。
鹤车千乘集云轴,玉尘万斛纷雪香。
是中仙翁永难老,尝侍香案近玉皇。
归来手握山水印,傲睨义昊轻轩裳。
新诗醉墨美无度,奄有元白兼钟王。
身在岩壑心廊庙,丝鬓垂颔颜苍苍。
与公同时一辈人,半随蒲荻零秋霜。
元老崔嵬独山立,岁寒不改雪中篁。
九月十五夜未艾,长庚伴月光煌煌。
台星寿星合为一,今夕何夕见此样。
翠娥满引九仙酝,菊基入盏宫样黄。
珠明玉润陪知粲,起舞珰佩鸣丁当。
李蹊森森密米缝,佳句往往溢诗囊。
我於门阑最晚出,瓣香致辞祷意则长。
如闻郡国事方殷,须起老手为平章。
待教卫武了相业,方许潞公归洛阳。
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