拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。
拥住香炉南游去,
香名几处将焚逝。
别来无凭信师虚,
恐怕禅心堕深云。
明月当年巍峨处,
幽香如今仍共闻。
相思虽是难相见,
纷纷林下飘叶频。
《怀果上人》是唐代孟贯所作的一首诗词。诗人表达了对果上人的思念之情。
拥住香炉南游去,
香名几处将焚逝。
别来无凭信师虚,
恐怕禅心堕深云。
明月当年巍峨处,
幽香如今仍共闻。
相思虽是难相见,
纷纷林下飘叶频。
这首诗词的主要表达了诗人对果上人的思念之情。诗人用拥住香炉的形象来描绘自己,表示自己虔诚向佛修行,心怀香名,而果上人则已南游去,离开了诗人身边。诗人表示担心果上人在离开后,可能会接收到的消息不够准确,因为没有确凿的信凭来证明果上人的状态和所在,而且担心果上人可能已经沉迷于禅修而渐渐远离了尘世。诗中还提到了明月和幽香,表现了诗人和果上人之间曾经共赏明月、共闻幽香的情景。最后两句表达了诗人对果上人无法相见的遗憾和思念之情,如同林下飘落的叶子纷纷扰扰。
整首诗情感细腻,字里行间透露出对果上人的深深思念之情,并用明月和幽香的意象增添了诗词的内涵和情感氛围。通过对果上人的描述,表达了诗人对禅修修行的向往和对果上人的追忆与思念之情。
孟贯(约公元九五七年前后在世)字一之,建安人。(唐才子传作闽中人。此从全唐诗)生卒年均不详,约周世宗显德中前后在世。客居江南。性疏野,不以荣宦为意。周世宗至广陵贯时大有诗名,世宗亦闻之。贯录诗一卷献上,首篇有云:“不伐有巢树,多移无主花。”世宗不悦道:“朕伐叛引民,何得‘有巢\'无主’之说。幸硬骨头朕,若他人则必不免。”遂不终卷。赐进士而不授官。后不知所终。贯著有诗集《唐才子传》传世。
入南城遇老医言山阳旧事因成十六韵,元代,袁桷,
邂逅山阳老,相传事已讹。奸雄归草莽,天地入悲歌。
太守筹谋误,将军礼数苛。鞬櫜同下吏,驺御失前珂。
淟涊颜如此,凭陵事若何。比肩身肯辱,却立齿争摩。
水卷寒云甲,风挥白日戈。耳闻人作脍,眼见血成河。
翕霍同么子,仓皇类小皤。官车奔及马,妇女走乘骡。
自古儒冠忤,难将杯酒和。功成真草草,时至复峨峨。
漂母恩徒快,中郎咏未磨。遗屯迷鳖石,旧浴暗龙涡。
土沃村村麦,湖深处处荷。人生贵行乐,何必问铜驼。
河满子 湖州寄南守冯当世,宋代,苏轼,
见说岷峨悽怆,旋闻江汉澄清。但觉秋来归梦好,西南自有长城。
东府三人最少,西山八国初平。
莫负花溪纵赏,何妨药市微行。试问当垆人在否,空教是处闻名。
唱著子渊新曲,应须分外含情。
赠旴江张平仲,宋代,真德秀,
去圣既云远,至理日以冥。
言道指虚玄,语性杂精灵。
正传久芜没,异学得魁横。
卓哉周程张,磊隗三代英。
妙蕴发天地,微言昭日星。
后来紫阳翁,抑又集大成。
煌煌八书训。凛凛万世程。
学者生此时,坦然有规绳。
但患舍康庄,自趋柴与荆。
张君江西来,颇尝得师承。
敝衣虽悬鹑,猛志欲掣鲸。
袖出文一编,其辞峻而清。
此士不易有,归欤更研精。
勿受俗学变,而为宠辱惊。
贫者士之常,未合宁躬耕。
高门谨勿谒,养此气峥嵘。
不见商歌人,洋洋金石声。
扫花游,宋代,刘辰翁,
春台路古,想店月潭云,鸡鸣关候。巾车尔久。记湘累降日,留词劝酒。不是行边,待与持杯论斗。算吾寿。已待得河清,万古晴昼。京国事转手。漫宫粉堆黄,髻妆啼旧。瑶池在否。自刘郎去後,宴期重负。解事天公,道是全无又有。浯溪友。笑浯溪、至今聱叟。
登灵鹫千佛阁为往山野堂绍祖留题,宋代,徐元杰,
强支疲薾此跻攀,屈指曾游十载间。
方丈喜添千佛阁,双眸陟豁四围山。
可无可有僧衣钵,随得随供佛面颜。
门外雪深知几许,只消透得个重关。
熊得自古英之近江舟子哗然此异徵也为之留,宋代,敖陶孙,
来黝者谁,佥曰熊与。
涉江乱流,实始逆予。
天畀敢违,俯取以荐。
维古英神。谓予汝眩。
有男不梦,有妃莫当。
居然两目,祝书若盲。
甚者痔下,取怒河伯。
医者色难,请谋诸药。
熊兮主方,我有玄囊。
清汝决眦,扞汝浊肠。
有如不信,剖肝自明。
宁我一死,以与众生。
拜神之休,率曹披啖。
尔爱其蹯,我爱其胆。
辨师鼓琴,宋代,程俱,
上人芒屦麻为衣,常脩如幻三摩提。但依三业作供养,坐见八德金沙池。
是中宝网间行树,微妙音出难思惟。师从定观起奋迅,写之三尺桐与丝。
枯桐■然若空谷,人倚绳床支槁木。枯桐枯木静相向,中有世间无尽曲。
曲中有曲非宫商,及门但觉声琅琅。罢琴一笑各挥手,庭树微风清夜凉。
再答元美 其二,明代,李攀龙,
采苓首阳巅,青蝇止于棘。结发奉欢宴,柏舟矢靡慝。
上堂理琴瑟,上堂视蚕织。眤若形与影,在远复相忆。
岂不防未然,萋菲成罔极。爱深生百忧,弃捐衢路侧。
贱妾抱区区,中道蒙察识。琴瑟听其真,蚕织五文色。
非君胶漆心,群小志亦得。
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