怀果上人

作者:孟贯(唐代)

拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。

好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。

620

诗文译文

拥住香炉南游去,

香名几处将焚逝。

别来无凭信师虚,

恐怕禅心堕深云。

明月当年巍峨处,

幽香如今仍共闻。

相思虽是难相见,

纷纷林下飘叶频。

诗文简析

《怀果上人》是唐代孟贯所作的一首诗词。诗人表达了对果上人的思念之情。

诗文赏析

拥住香炉南游去,

香名几处将焚逝。

别来无凭信师虚,

恐怕禅心堕深云。

明月当年巍峨处,

幽香如今仍共闻。

相思虽是难相见,

纷纷林下飘叶频。

这首诗词的主要表达了诗人对果上人的思念之情。诗人用拥住香炉的形象来描绘自己,表示自己虔诚向佛修行,心怀香名,而果上人则已南游去,离开了诗人身边。诗人表示担心果上人在离开后,可能会接收到的消息不够准确,因为没有确凿的信凭来证明果上人的状态和所在,而且担心果上人可能已经沉迷于禅修而渐渐远离了尘世。诗中还提到了明月和幽香,表现了诗人和果上人之间曾经共赏明月、共闻幽香的情景。最后两句表达了诗人对果上人无法相见的遗憾和思念之情,如同林下飘落的叶子纷纷扰扰。

整首诗情感细腻,字里行间透露出对果上人的深深思念之情,并用明月和幽香的意象增添了诗词的内涵和情感氛围。通过对果上人的描述,表达了诗人对禅修修行的向往和对果上人的追忆与思念之情。

孟贯

孟贯(约公元九五七年前后在世)字一之,建安人。(唐才子传作闽中人。此从全唐诗)生卒年均不详,约周世宗显德中前后在世。客居江南。性疏野,不以荣宦为意。周世宗至广陵贯时大有诗名,世宗亦闻之。贯录诗一卷献上,首篇有云:“不伐有巢树,多移无主花。”世宗不悦道:“朕伐叛引民,何得‘有巢\'无主’之说。幸硬骨头朕,若他人则必不免。”遂不终卷。赐进士而不授官。后不知所终。贯著有诗集《唐才子传》传世。

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606

晚归

作者:徐铉(唐代)

晚归,唐代,徐铉,

暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。

648

岁日送王十三判官之松州幕

作者:殷济(唐代)

岁日送王十三判官之松州幕,唐代,殷济,

异方新岁自然悲,三友那堪更别离。虏酒未倾心已醉,愁容相顾懒题诗。

三边罢战犹长策,二国通和藉六奇。伫听莺迁当此日,归鸿莫使尺书迟。

745

登三层楼与王仲言联句

作者:徐玑(宋代)

登三层楼与王仲言联句,宋代,徐玑,

南州冬日佳,风和霜气收。

出门访良友,散策寻清游。

负郭有野趣,荒草带寒流。

信步任所止,款扉得深幽。

初若隐者居,忽上云中楼。

搅以三层颠,恍与万象浮。

绿野宽作围,青山远相蟉。

凌然欲轻举,久乃思冥搜。

团团荔枝林,往往业叶稿。

时于阴木间,略见碧瓦沟。

苍然晚烟集,红者枫树头。

原立思转赊,顾盼目不周。

何意城中身,而对海上州。

要须千幅尽,未可一语酬。

时已梅萼春,景迈浙水秋。

远地得心赏,良会非宿筹。

黄柑况可餐,绿酒方出篘。

十年真契阔,再见方绸缪。

矧兹天一方,无异水上沤。

把笺不知暮,论文殊未休。

俄惊庭叶落,始觉昏鸦投。

独怜下弦月,未挂初旬钩。

绝景尚可揖,归途谅匪修。

何当雁荡间,相与老一丘。

999

送蔺廷彦之衡州

作者:朱松(宋代)

送蔺廷彦之衡州,宋代,朱松,

墙东新径去年开,二老扶筇便往来。数面何曾三日别,离怀都寄十分杯。

客亭系马梅争落,官舍裁书雁欲回。秉执枢机有知己,未须卜筑向蒿莱。

698

芭蕉

芭蕉,宋代,朱少游,

剪得西园一片青,故将来此恼诗情。

怪来昨夜窗前雨,减却潇潇数点声。

988

圆山谣

圆山谣,宋代,郭祥正,

庙食圆山忘岁年,自言耽酒未能还。身披羽衣手提药,时时混迹来人间。

七言四句又奇绝,固非俗士能追攀。蓬莱却在漳水上,鳌头突起沧波环。

长萝秀木锁春色,石泉自泻秋声潺。伊予来漳四十日,始造秘殿瞻威颜。

归鞍未解疾遽作,寒气束缚形骸跧。夜梦青衣捧玉盘,琉璃十颗传灵丹。

欣然投齿咀三四,若饮沆瀣生修翰。精神顿觉枕上醒,五鼓未送蟾光残。

明朝视事若平昔,僚吏争贺询其端。真仙垂祐必终始,凡骨岂易当珍丸。

便思勇决谢尘网,往跨皓鹤参翔鸾。吟诗卖药同至乐,安用包羞拘一官。

689

游仙一十九首 其十五

游仙一十九首 其十五,宋代,郭祥正,

款逢九华妃,授我磨镜石。一磨日月朗,万古永不蚀。

缄之紫锦囊,匪同赵氏璧。才落猛士手,睨柱曾莫惜。

638

陈正献权摄帖赞

作者:岳珂(宋代)

陈正献权摄帖赞,宋代,岳珂,

英宰翼天縡,治象开淳熙。

虽云简牍间,已具梁栋资。

瀛海渺且清,壶山秀而滋。

肤寸起膏泽,笔意傥可知。

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