溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。
溪山尽日行,方听远钟声。
入院逢僧定,登楼见月生。
露垂群木润,泉落一岩清。
此景关吾事,通宵寐不成。
这首诗描绘了在山寺中过夜的景象。诗人整日行走于山间溪水之间,远远听到钟声悠扬回荡。他走进寺院,遇见一位定坐冥思的僧人,登上楼顶,看到明亮的月光升起。夜露滋润着周围的树木,泉水从一块岩石上流淌而下,清澈见底。这样的景色让诗人心境宁静,但也导致他整夜难以入眠。
这首诗词以简洁的语言和生动的描写展现了山寺夜晚的宁静与美丽。诗人通过描绘溪水、钟声、月光、露水和泉水等元素,创造出一幅清幽的山寺画卷。
首句\"溪山尽日行,方听远钟声\"以行走的方式将读者引入诗中,使人感受到在山间溪水中漫步的愉悦。远处传来的钟声增添了一丝神秘和超脱凡尘的感觉。
接下来的两句\"入院逢僧定,登楼见月生\"描述了诗人进入寺院,遇见一位坐定禅修的僧人,登上楼顶,欣赏到美丽的月亮升起的情景。这里的寺院和僧人象征着宁静与修行的精神境界。
随后的两句\"露垂群木润,泉落一岩清\"描绘了夜晚的自然景色。露水滋润了周围的树木,泉水从一块石岩上流淌而下,清澈见底。这些描写展示了大自然的美妙和生机。
最后一句\"此景关吾事,通宵寐不成\"表达了诗人对这样的景色深深的吸引和沉醉,导致他整夜难以入眠。诗人将自己与自然景色融为一体,进一步强调了山寺的宁静和美丽。
总体而言,这首诗词通过细腻的描写和意象的运用,表达了诗人对山寺夜晚景色的赞美和对自然清幽的追求,同时也反映了他内心的宁静和思考。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到大自然的美丽和诗人对于宁静境界的追求,领略到唐代山水诗的独特韵味。
孟贯(约公元九五七年前后在世)字一之,建安人。(唐才子传作闽中人。此从全唐诗)生卒年均不详,约周世宗显德中前后在世。客居江南。性疏野,不以荣宦为意。周世宗至广陵贯时大有诗名,世宗亦闻之。贯录诗一卷献上,首篇有云:“不伐有巢树,多移无主花。”世宗不悦道:“朕伐叛引民,何得‘有巢\'无主’之说。幸硬骨头朕,若他人则必不免。”遂不终卷。赐进士而不授官。后不知所终。贯著有诗集《唐才子传》传世。
似矩尚书帅桂道由临川赋诗三首贻彦章内翰谨次元韵送行 其三,宋代,韩驹,
郡戟苍山上,平分二水流。四时无疠气,五管有贤侯。
静契罗公远,禅参帛道猷。人生一麾乐,不必向中州。
叔问览北山小集用叶左丞韵辱惠佳篇推与过情良深愧戢谨次韵奉酬二首 其二,宋代,程俱,
衡门相望接桑麻,人识城南二士家。老罢应难誇竞病,诗狂无复赋车斜。
韦编阅世时时绝,班剑看人岁岁加。徒把椠铅消永日,强分奇正与英华。
世宗御书田不伐望月婆罗门引先得楚字韵,元代,元好问,
瑶光楼前按歌舞,桂树秋香月三五。白头谁解记开元,四海欢声自箫鼓。
两都秋色皆乔木,三月阿房已焦土。天人亦有离别情,可是田郎心独苦。
承平旧物《霓裳》谱,宝气晖晖映千古。银桥望极竟不归,灭没燕鸿下平楚。
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