锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。
五彩锦莲漂浮在水面上闪烁,
清风中的芬芳催生出袜底的尘土。
荷叶与荷裙相互映衬着色彩,
听到歌声却看不见采莲的人。
《操莲曲》通过描绘采莲的景象,表达了诗人对自然美和人生离别的思考。
首先,诗中的锦莲和荷叶是自然界中美丽的象征。锦莲的五彩斑斓在水中浮动,形成了粼粼的水波,这展现了大自然的美丽和宁静。荷叶与荷裙相互映衬着色彩,给人以艳丽的视觉享受。这些描绘营造出了一幅美丽的自然画面。
然而,诗中提到的采莲人却没有出现在景象之中。这种对采莲人的缺席增添了一种离别和思念的情感。诗中的歌声代表了采莲人的存在,但是诗人却无法看到他们。这种情景揭示了人生中的离别和失去,以及对过去美好时光的怀念。
整首诗以简洁而凝练的语言描绘了锦莲的美丽和采莲人的缺席,表达了诗人对自然美和逝去时光的感慨。通过对自然景象和人生经历的描绘,诗人传递了一种深邃而含蓄的情感,引发读者对人生变迁和离别的思考。
总而言之,这首诗词《操莲曲》通过描绘自然景色和缺席的采莲人,表达了对美的追求和对逝去时光的思念,引发了读者对人生离别和变迁的共鸣。
何希尧,分水人,唐代诗人。字唐臣。生卒年不详,唐宪宗时在世。今存诗四首。
八六子(九日),宋代,曹冠,
晚秋时。碧天澄爽,云何宋玉兴悲。对美景良辰乐事,采萸簪菊登临,共上翠微。
堪嗟乌兔如飞。秉烛欢游须屡,传杯到手休辞。念戏马台存,隽游安在,且开怀抱,听歌金缕,从教下客疏狂落帽,也胜龌龊东篱。太白诗:“龌龊东篱下,渊明不足群。”醉中归。花阴月影正移。
补乐歌十首。五茎,唐代,元结,
(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
之根茎。凡一章,章八句)
植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。
余计院父子以我乏酒连以一壶为饷,宋代,韩淲,
冷坐楼窗欲雪天,空搔华发泥尘编。不嫌酒尽西湖上,安得诗如南涧边。
剥啄故人还饷我,开尝馀味信能贤。公家父子何多事,今日碧香犹卓然。
次邵卓翁韵奉寄族祖竹岩令孙,宋代,方一夔,
君不见李唐秘府堆故纸,韩老作诗■校理。
若此当时九岁童,苞裹宝函渐血指。吾宗魁橐百世传,近骑箕尾凌苍烟。
再生雏凤堕君砌,次第声名期拍肩。愿渠养气休吟诵,六翮缡褷凤质竦。
椅桐倾枝真有待,羽仪留作清时用。我今老去不作文,闭精嘿坐学养神。
萧然衰白不复漆,犹喜儿辈奔秦军。閒扣商讴诩人瑞,笔阵纵横人不畏。
归看英物定何如,山西老将空羞愧。
洞山吟,元代,吾丘衍,
君不见愚公移山山不移,夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国,三山依然镇东极。
江流曲折吴越分,越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去,玄洲鹤侣丹纷纷。
玄元之真人,挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境,丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驱山走沧海,歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明,不信人间岁华改。
洞山有洞何所之,天游万里那能期。无名仙老不可问,碧花瑶草草风吹。
我逢真人问真诀,笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟,他日披云卧松雪。
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