何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。
多少年前你成仙离去,容颜依然娇嫩如童子。
在天上与仙侣辞别,却在人间怀念旧山。
世间的变化已经如此巨大,但仍然可以攀爬萝蔓。
云彩遮蔽了瑶台的光辉,苔藓在丹灶上生长,宁静而闲适。
逍遥自在地停留在白石上,孤寂地关闭玄关。
这应该是对尘世的悲伤,期望将羽驾驶还。
这首诗词是唐代夏方庆创作的作品,以写实的语言表达了人们对于仙境和仙人的向往和思念。诗中通过描绘仙人离去的情景,表达了对逝去岁月的怀恋和对尘世的忧伤。
首先,诗人以问句的方式开篇:“何年成道去”,表达了对仙人何时成仙的好奇和困惑。接着,诗人用“绰约化童颜”来形容仙人的容颜,使读者感受到仙人仍然保持着年轻和美丽。
接下来,诗人将视线转移到人间,表达了对旧山的怀念之情。仙人辞别天上的伴侣,回忆起人间的旧山,显示了对故乡和过去的眷恋之情。
然后,诗人通过描述人间的变化和仍然可攀爬的萝蔓,表达了对时光流转和人事变迁的感叹。尽管岁月已经带来了巨大的沧桑,但一些事物仍然保持着延续和生机。
诗的后半部分,诗人通过描绘云遮蔽了瑶台、苔藓生长在丹灶上的景象,表达了对宁静和闲适生活的向往。白石上的逍遥和闭上的玄关,则表达了仙人远离尘世的寂寞和孤独。
最后两句“应是悲尘世,思将羽驾还”表达了诗人对尘世的悲伤和对仙境的向往。诗人希望能够驾驭羽翼,回到仙境,远离尘世的纷扰和痛苦。
整首诗以简练的语言描绘了仙人和尘世的对比,通过表达对仙境和旧山的思念,以及对尘世的忧伤,引发读者对于人生、时光和命运的思考。诗中所表达的对美好和宁静的渴望,也与人们内心对于理想境界的向往产生共鸣。
夏方庆,贞元中进士,诗一首
九灵山房,清代,全祖望,
吾怀九灵翁,大节如孤鸾。浮海未得遂,辗转九洞天。
如何变姓名,尚为弋者弹。高皇不能屈,馀生终自残。
未闻翘车士,乃以牢狱填。诸公不强谏,史册足长叹。
黄竹夜泪落,白龙亦神寒。至今永乐寺,悽怅云林烟。
嵯峨君臣义,不以夷夏迁。高皇提日月,赤手洗幽燕。
九灵所遭遇,尚与余蔡悬。疑或可无死,巽辞得生还。
不见东维子,平定巾栾栾。暂下读书台,卒返三泖间。
重渊见李黼,完节要无愆。而士各有志,不忘丧其元。
高皇亦色动,晨星黯长干。㴞㴞江河下,大节良所难。
为我寓公重,山房永勿谖。
谢刘主簿见和乞石诗,宋代,李昭玘,
官居太疏冷,门外少车迹。萧萧此君轩,为我慰穷寂。
贪饕起馀慕,远乞南山石。形模太诡陋,此咏费搜摭。
虾蟆欲上瓮,作气屡跳踯。心知不可强,怒瘿犹鼓息。
但劳旁者观,笑尔不量力。君能惠然来,抵鹊轻尺璧。
明月投我怀,坐上光彩溢。神心巧镌凿,变化出胸臆。
高言写豪壮,健读口终吃。冲风卷海涛,荡潏迷四极。
阵马脱重围,战士皆辟易。使人魂魄沮,三日不敢食。
嗟余性顽闇,兀兀寡知识。臃肿终天年,不愿借雕饰。
翻怜孤僻中,趣味得所适。拂石云生手,诵诗风满腋。
此应长不饥,富贵乃毒腊。人生多苦辛,嗜好须自择。
赵安天北游求诗安天韶王孙作诗送之,宋代,谢翱,
海云抱沤海水热,道路征人裹冰雪。怜君独作万里游,雨把莲茎手中别。
莲茎刺多莲叶湿,翻为君衣覆为笠。汴南淮北多故人,马上相逢泪相揖。
故园萋萋长草根,迟君归来洗雨痕。青鞭碧影角湖曲,芳梦犹到韶王孙。
与魏使君宿龙洞山寺同赋 其三,明代,李攀龙,
削成东壁五云屏,下有龙宫夜不扃。斗柄故临双瓮转,月明常对一珠亭。
春回竹叶杯光白,天逼莲花剑气青。坐久空山仙籁寂,新诗独为故人听。
甲寅冬夜梦社中兄弟,明代,周顺昌,
分飞尔我忽三年,一度相思一黯然。猿多雁少书难寄,冻雪寒云情益牵。
有时思绝落日边,有时望断层峦巅。关河渺邈不可见,惟见树草萧萧水潺湲。
树草尚有凋,水流尚有竭。止此故人心,无时可消歇。
愁看闽山荔子丹,遥思吴地梅花发。床头有酒且酌之,酒醉横眠抱孤月。
月影将残,灯花欲落。神越千山,魂飞万壑。弟兄相对俨如昨,意气风流还自若。
尔起舞,我高歌,恍惊双鬓半婆娑,共叹风波可奈何。
谁谓天长与地阔,千古离愁一宵豁。北阙南山皆梦中,于此可以齐穷达。
乃知黄金结交不足论,管鲍相期只方寸。白首常如此夜亲,何须拟赋江淹恨。
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