昔掩佳城路,曾惊壑易迁。今接宜都里,翻疑海作田。
镂鼎名应大,生金字不传。风飙吹白日,罗绮拭黄泉。
象凤笙留国,成龙剑上天。长乐移新垄,咸阳失旧阡。
川流徒漫漫,神理竟绵绵。伫见飞来鹤,沈嗟不学仙。
昔日掩盖佳阳道
曾经震惊壑易迁
如今连接宜都里
转变可怀疑海变田
镂鼎的名字应当伟大
敲击出金字无法传扬
风飓吹散白日光
罗绮擦亮沉黄的泉水
象徵凤凰笙留在国中
龙形的剑上达天空
长乐迁移到新的旷野上
咸阳失去古老的小道
江水奔流无尽无边
神奇的道理永无穷尽
见到飞来的鹤儿子
悲哀地深深地叹息
无法学习成为仙人
《邙山古意》是唐代薛曜创作的一首诗。诗人以邙山为背景,描绘了古代城池的兴衰、人事变迁,以及岁月流转的无常。
昔日掩盖佳阳道
曾经震惊壑易迁
如今连接宜都里
转变可怀疑海变田
镂鼎的名字应当伟大
敲击出金字无法传扬
风飓吹散白日光
罗绮擦亮沉黄的泉水
象徵凤凰笙留在国中
龙形的剑上达天空
长乐迁移到新的旷野上
咸阳失去古老的小道
江水奔流无尽无边
神奇的道理永无穷尽
见到飞来的鹤儿子
悲哀地深深地叹息
无法学习成为仙人
这首诗描绘了邙山的古意,通过对古代城池兴衰的描绘,表达了人事如梦、岁月无常的主题。诗人比较了过去和现在,以及镂鼎和生金字不传的比喻,突出了城池的昔日繁荣和今日的衰败。诗中的象凤和成龙则象徵着辉煌与壮丽。最后,诗人的沉嗟不学仙和飞鹤的形象,展现了对仙人之境无法达到的失望和无奈。
整体上,这首诗以古代城池为线索,通过对比过去和现在,描绘了兴亡和岁月流转的主题,表达了对改变和无常的思考。诗句简练有力,气势磅礴,意境深远,给人以思考和感慨。
薛曜,字异华,祖籍蒲州汾阴(今山西万荣)人,世代为儒雅之家,以文学知名。官正谏大夫(谏议大夫)。有集二十卷,今存诗五首(《全唐诗》收录五首,但实际可查现存共八首)。
【双调】江儿水,元代,王仲元,
叹世
谁待理他闲是非,紧把红尘避。庵前绿水围,门外青山对,寻一个稳便处闲坐地。
竹冠草鞋粗布衣,晦迹韬光计。灰残风月心.参得烟霞味,寻一个稳便处闲坐地。
茅斋倚山门傍溪,镇日常关闭。安闲养此心,上住从吾意,寻一个稳便处闲坐地。
功名玉关十万里,委实劳心力。争如四皓仙,不愿三公位,寻一个稳便处闲坐地。
功劳既成名遂矣,便索抽身退。裴公绿野中,陶令东篱内,寻一个稳使处闲坐地。
笑他卧龙因甚起?不了终身计。贪甚青史名?弃却红尘利,寻一个稳使处闲坐地。
扁舟五湖越范蠡,有分烟波内。丝纶远是非,蓑笠多风味,寻一个稳便处闲坐地。
红尘不来侵钓矶,别却风云会。一钓了此生,七里全身计,寻一个稳便处闲坐地。
五柳绕庄菊满篱,自谓羲皇世。三径可信颜,一榻堪容膝,寻一个稳便处闲坐地。
妇人脸上笑靥
一团儿可人衠是娇,妆点如花貌。抬叠起脸上秋,出落腮边悄,千金这窠里消费了。
游净居寺(并叙),宋代,苏轼,
净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。
寺僧居仁为余言:齐天保中,僧思惠过此,见父老问其姓,曰苏氏,又得二山名。
乃叹曰:吾师告我,遇三苏则住。
遂留结庵。
而父老竟无有,盖山神也。
其后僧智凯见思于此山而得法焉,则世所谓思大和尚、智者大师是也。
唐神龙中,道岸禅师始建寺于其地,广明庚子之乱,寺废于兵火,至乾兴中乃复,而赐名曰梵天云。
十载游名山,自制山中衣。
愿言毕婚嫁,携手老翠微。
不悟俗缘在,失身蹈危机。
刑名非夙学,陷阱损积威。
遂恐死生隔,永与云山违。
今日复何日,芒鞋自轻飞。
稽首两足尊,举头双涕挥。
灵山会未散,八部犹光辉。
愿従二圣往,一洗千劫非。
徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。
钟声自送客,出谷犹依依。
回首吾家山,岁晚将焉归。
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