寄钱郎中

作者:法照(唐代)

闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。

药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。

832

诗文译文

闭门深树里,闲足鸟来过。

五马不复贵,一僧谁奈何。

药苗家自有,香饭乞时多。

寄语婵娟客,将心向薜萝。

诗文简析

诗词《寄钱郎中》是唐代法照所作,

诗文赏析

闭门深树里,闲足鸟来过。

五马不复贵,一僧谁奈何。

药苗家自有,香饭乞时多。

寄语婵娟客,将心向薜萝。

这首诗词描绘了寄给钱郎中的信,寄信人闭门深居在树林中,举步维艰,像鸟儿飞过一样散发着无拘无束的闲适之感。原本价值不菲的五马已不再重要,只有一位僧人前来拜访。寄信人表示自己有药苗可以自产,但还是请求市井之人赐予一些香饭。最后,寄信人寄语给天上美丽的婵娟客,将自己的心意寄托给薜萝。

这首诗词通过描写自己的深居简出和对物质生活的淡漠,表达出寄给钱郎中的平静心境。作者将自己的生活态度与世俗的欲望与物质追求做了对比,展现了一种超脱尘世的生活态度。诗中运用了深树、鸟来过、五马、僧人、药苗、香饭等形象描绘,通过细腻的语言表达出了作者的情感和意境。整首诗词简洁明了,意境深远,让人感受到一种寂静与安详。

法照

法照大师 (公元约747-821)唐代高僧,中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹,史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算,他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念佛三昧,一日入定往极乐世界,见有著垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,于是师从教,在弥陀台般舟道场,专修净业。当时衡山念佛道场,在南方颇有名声,来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。

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秋夜书感,宋代,陆游,

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岂若驾以行,使我遇者稠。

当时三千人,齐宋楚陈周。

小者传吾粗,大能传奥幽。

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百一诗 七

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百一诗 七,魏晋,应璩,

古有行道人。

陌上见三叟。

年各百余岁。

相与锄禾莠。

住车问三叟。

何以得此寿。

上叟前致辞。

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427

芍药

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芍药,唐代,潘咸,

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819

天帚竹

作者:赵蕃(宋代)

天帚竹,宋代,赵蕃,

自离竹隐居,借宅亦多种。

周旋虽不乏,潇洒常入梦。

猗欤此窗绿,辍自口腹奉。

别之亦几年,似困鸟雀哄。

兹晨暂来归,溉扫何妨痛。

竹隐从未还,风猷入吾用。

759

送宇文正甫

作者:张栻(宋代)

送宇文正甫,宋代,张栻,

重来能复几句余,临水登山又送渠。

夜雨已知农事好,春寒未放小桃舒。

眼有佳处应难尽,别后书来讵可疎。

我亦相将归旧隐,杖藜时复访楼居。

825

后圃

后圃,宋代,赵汝燧,

浇花惟要早,芟草不知名。新竹生来巧,南墙补数茎。

538

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题秀江亭,宋代,李宗勉,

经行塔下几春秋,每叹无缘到上头。

今日登临方觉险,不如归去卧林丘。

995

山中送陈生归海上

作者:王称(明代)

山中送陈生归海上,明代,王称,

洞口花飞春欲阑,玉缸携酒送君还。三年厌见天涯月,千里归寻海上山。

壮志功名看发变,浮云世事与心閒。要知别后相思意,万壑松涛懒闭关。

456

酹江月

酹江月,宋代,刘辰翁,

遥怜儿女,未解忆长安、十年前月。徙倚桂枝空延伫,无物同心堪结。冷落江湖,萧条门巷,犹著西楼客。恨无铁笛,一声吹裂山石。休说起舞登楼,那人已先我,渡江横楫。圆缺不销青冢恨,漠漠风沙如雪。西母长生,素娥好在,何皓当时发。山河如此,月中定是何物。

407

舟过庾楼

作者:岳珂(宋代)

舟过庾楼,宋代,岳珂,

得名元自庾西阳,秋夜何关旧踞床。

坐上参差雉横堞,槛前来往燕归樯。

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何日君恩粗能报,苔矶从引濯沧浪。

859

次韵德久

作者:韩淲(宋代)

次韵德久,宋代,韩淲,

澄净清秋夜,诗成两眼明。佳人千古意,浊酒一杯情。

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475

晴川楼

作者:吴光(宋代)

晴川楼,宋代,吴光,

万古山楼对黄鹤,一身楚塞吟清秋。羲娥平向窗中过,江汉交回槛外流。

深窟鼋鼍时隐见,盘涡鸥鹭静沉浮。祢衡李白今何处,日暮空悲芳草洲。

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古文诗经

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