题僧壁(一本有和韦蟾三字)

有僧支颊撚眉毫,起就夕阳磨剃刀。

到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。

4

诗文译文

僧人支颊弯曲眉毫,

天黑时便开始磨剃刀。

来到这里既然领悟到宁静是快乐,

尘世烦恼仿佛九牛毛。

诗文简析

这首诗描绘了一位僧人的日常生活,表达了僧人追求宁静的心境以及对世俗烦恼的坦然态度。僧人通过细腻的描写,表现了自身专注的修行态度以及超越尘世的决心。

诗文赏析

这首诗以简洁明了的语言,在寥寥数语之间,展示出了僧人的修行之道。第一句以“僧支颊撚眉毫”的动作描写,抓住了僧人专注细致的修行态度。第二句以“起就夕阳磨剃刀”的景象,象征着僧人日复一日坚持不懈的修行坚持。第三句以“到此既知闲最乐”表达了僧人深刻领悟宁静即是快乐的心境。最后一句“俗心何啻九牛毛”用九牛毛的比喻,形象地表达了僧人淡泊世俗烦恼的态度。

整首诗词通过描写僧人的日常生活,传递出了追求宁静、超脱尘世的修行之道。作者段成式通过简洁的语言和富有意境的描写,表达了僧人对于内心宁静与自在的向往,以及对世俗烦恼的超越。这首诗词既真实地描绘了僧人的生活状态,又以此来呼应了人们对于内心宁静和追求解脱的共同向往。

段成式

段成式(803-863),字柯古。晚唐邹平人,唐代著名志怪小说家,约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),其父段文昌,曾任宰相,封邹平郡公,工诗,有文名。在诗坛上,他与李商隐、温庭筠齐名。段成式信佛读经,饮酒赋诗唱和,以解其忧,诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。

其他诗经

奉母八首仍依前韵 其八

奉母八首仍依前韵 其八,明代,张国维,

荏冉还家子念宽,闲居万事总承欢。欲撝曦驭池重浴,肯任春光指一弹。

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11

春风袅娜 隋堤烟柳

作者:汤莱(清代)

春风袅娜 隋堤烟柳,清代,汤莱,

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74

颜蹠

颜蹠,宋代,欧阳修,

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思其生所得,豺犬饱臭腥。颜子圣人徒,生知自诚明。

惟其生之乐,岂减蹠所荣。死也至今在,光辉如日星。

譬如埋金玉,不耗精与英。生死得失间,较量谁重轻。

善恶理如此,毋尤天不平。

93

次韵马伯庸少监四首 其二

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次韵马伯庸少监四首 其二,元代,虞集,

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53

八月旦日永定寺作

作者:高翥(宋代)

八月旦日永定寺作,宋代,高翥,

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27

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二十夜起对月怀斯远成父 其三,宋代,赵蕃,

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44

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作者:赵蕃(宋代)

送周袁州赴镇三首 其三,宋代,赵蕃,

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64

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蝶恋花 其一 次韵伊一,宋代,韩淲,

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6

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寓泉之定空寺,宋代,毛珝,

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97

木兰花 刘子善得常德寿梅图持归镇江寿其父梅轩

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木兰花 刘子善得常德寿梅图持归镇江寿其父梅轩,元代,姚燧,

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25

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送二僧往浣花草堂度夏,元代,丁鹤年,

吟遍赤城霞,行行入浣花。为人无芥蒂,留客有瓜茶。

寂寂先贤宅,堂堂古佛家。老怀因二妙,亦欲制袈裟。

38

崇义院杂题 其七

崇义院杂题 其七,明代,文徵明,

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14

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同傅陈二子看喜哥,明代,释函可,

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81

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候官黄孝子兰坡 其二,明代,湛若水,

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21

将往谒先师石翁墓舟中写怀

将往谒先师石翁墓舟中写怀,明代,湛若水,

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雨过白龙出,云消紫水长。望坟欲饮泣,不觉泪沾裳。

30

病剧再韵 其三

病剧再韵 其三,明代,郑文康,

敛含固塞束,濩尸良意多。遭丧惟俗信,讲礼有谁过。

古制思收复,今人事议和。最怜相送丑,前路拥笙歌。

68

再用韵简沈文举 其二

作者:郑真(明代)

再用韵简沈文举 其二,明代,郑真,

早向吴淞数俊英,移家住近凤阳城。蜀中自古称扬子,洛下从今重贾生。

共说相门频吐哺,终烦御手为调羹。九重步武星辰近,好听春风玉佩声。

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