梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。
梧桐坠露悲先朽,
松桂凌霜倚后枯。
不是世间长在物,
暂分贞脆竟何殊。
这首诗词以梧桐和松桂为象征,表达了作者对世事变迁的思考。梧桐在秋天坠落露水,暗示着它们的生命已走到了尽头,感叹时间的不可逆转。而松桂则凌霜傲雪,象征着它们在冬天中倚靠,坚守自己的生命力。诗人通过这两种树木的对比,探讨了世界万物的无常和人生的短暂。
《遣意》以简洁明了的语言表达了作者对生命和世事变迁的深刻思考。首两句以梧桐和松桂作为意象,通过坠落的露水和凌霜的形象描绘了它们的不同命运。梧桐先朽,暗示了生命的短暂和不可逆转的时间流逝,而松桂则在严寒中傲然挺立,象征着生命的坚韧和顽强。这种对比使得诗词的意境更加深远。
接着,诗人提出了一个思考:世间的事物并不长久存在,一切都是暂时的。这一观点表达了作者对世事变迁的洞察,同时也反映了人生的无常和短暂。最后一句表明,即使贞石和脆竹这样的物质在表面上有所不同,但它们终究都是暂时的,都将面临同样的命运。这种思考引发了对人生价值和意义的探讨。
整首诗词通过对梧桐和松桂的描绘,以及对世事变迁的思考,展现了作者对生命短暂和世间万物无常的认知。它既有着深沉的哲理意味,又通过简洁的语言和形象的对比,使更加凝练有力,给人以启迪和思索。
裴夷直,唐诗人。字礼卿。吴(今苏州)人,郡望河东(今山西永济)。宪宗元和十年(815)登进士第,任右拾遗。
神仙诗,南北朝,颜之推,
红颜恃容色,青春矜盛年。自言晓书剑,不得学神仙。
风云落时后,岁月度人前。镜中不相识,扪心徒自怜。
愿得金楼要,思逢玉钤篇。九龙游弱水,八凤出飞烟。
朝游采琼实,夕宴酌膏泉。峥嵘下无地,列缺上陵天。
举世聊一息,中州安足旋。
染霞山房红叶,近现代,幻庐,
郊坰渐稀辙,蹈远清秋节。霜意排野云,杰阁环眺阅。
四厢子胥潮,百磴苌弘血。峰攒女娲炉,石锻嵇康铁。
拉杂燎祝融,凤皇鸣丹穴。燧人惜燔种,地火判力竭。
遮羽阳乌嚣,熔浆昆仑决。渴奔夸父死,烬息轮寂灭。
速然复速化,亘古遗孤孑。斧劈鎏金紫,抚揽掌尤热。
遂令僵蛰苏,肺肝转激烈。春花娇美人,秋叶凛豪杰。
翻使叶之名,高跻花之阙。冰弦咽春阴,秋爽裁锦缬。
青女偕东君,光明相绾结。艳夺朝夕霞,顾影两幽绝。
托心止流水,索题失轻亵。默默发晚晴,为付茫茫雪。
毋庸感遇合,毋庸伤离别。迟暮任伶俜,捃拾休搴撷。
【越调】天净沙 离愁,宋代,李致远,
敲风修竹珊珊,润花小雨斑斑,有恨心情懒懒。一声长叹,临鸾不画眉山。春闺情
画楼徙倚阑干,粉云吹做修鬟,璧月低悬玉弯。落花□慢,罗衣特地春寒。初夏即事
晓来烟断香篝,春归绿遍芳洲,影乱风梳弱柳。迟迟清画,竹深时唤勾。
有为予言乌龙高崄不可到处有僧岩居不知其年予每登千峰榭望之慨然为作二诗 其一,宋代,陆游,
樵子向予说,有僧巢翠微。岩扉云共宿,锡杖鹤同飞。
日暮松明火,天寒槲叶衣。弃官从此逝,非子尚谁归。
诗偈 其六十,唐代,庞蕴,
故宅守真妻,不好求外色。真妻生男女,长大同荣辱。
外色有男女,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。
我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。
食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。
陪诸公游文雅台憩法云寺二首 其二,宋代,汪藻,
向来卜幽期,此乐真隽永。行寻野航渡,俯玩云水影。
追随两玉人,妙语时灌顶。平生访古意,到此方一骋。
所欣俱秃翁,王事废朝请。且同陶渊明,莲社对宗炳。
晴轩纳野色,秋思浩千顷。忽惊梨枣村,身堕白鸥境。
飘零惬胜会,老大惜馀景。况当风露辰,病鹤最先警。
留连净名室,坐阅篆香冷。还寻野田归,草树斜复整。
有酒当再来,悠悠讵能省。
次韵彦继用前辈韵三首 其二 别岁,宋代,朱松,
旧岁已趣驾,为我不少迟。凡心畏增年,而岁岂容追。
丈夫有蠖屈,牢落天南涯。收功英妙年,豪杰彼一时。
宁当如秦越,坐视瘠与肥。邻翁意诚厚,酌酒宽愁悲。
慇勤何时忘,祝我致好辞。抚世非吾事,诸公正扶衰。
曾寻落雁峰不知所在疑即南峰异名至此见峰因,明代,王履,
呼吸通帝座,峰指落雁尊。
我已极其高,不见南峰邻。
南峰之上天可扪,清都有无我未闻。
忽闻征雁急缥缈,注目送入南峰云。
中秋羽客相遇坐浮梁四鼓,宋代,韩淲,
千古中秋月,夜深桥上看。玉溪湛无波,山静天宇宽。
同来得羽人,趺坐白云寒。自谓脱尘鞅,谁知尚微官。
隐隐见孤城,潺潺闻远滩。是身吾所寄,仙去亦不难。
光芒星斗稀,云气时瀰漫。归来卧柴扃,形神转清安。
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