白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
雨中过岳黑,秋后宿船凉。回顾秦人语,他生会别方。
】
一身白衣游走在神圣之地,
已经找到了内心的宁静。
如今却返回湖山寺庙,
在高山禅院的水月房中修行。
雨中穿过黑暗的山峰,
秋天后在凉爽的船上住宿。
回想起秦人的遗言,
意味着他们在另一个世界会再相见。
【解析】
这首诗词描述了诗人送别元遂上人,回忆了他们曾经在秦地相遇的情景。诗人穿着白衣,在神圣的地方游历,并体验了内心的平静与宁静。然而,他们现在却返回了湖山寺庙,在高山禅院的水月房中守住禅修之道。在雨中穿过黑暗的山岳,秋天后在凉爽的船上过夜。最后,诗人回忆起与元遂上人相聚时的谈话,并希望在另一个世界能再次相逢。
【】
这首诗词运用了简洁而意境深远的语言,通过对自然环境的描绘和两人的对话回忆,表达出了对友谊和禅修人生的思考。整首诗以静谧的氛围来表达禅修之道,描绘了诗人的修行心境和对内心宁静的追求。通过对自然景色的描写,诗人进一步强调了人与自然的和谐共处,以及对人生的思考和对友谊的珍视。最后一句“他生会别方”,表达了对将来重逢的期待和对不同境界的追求。整首诗词意境清新,富有禅意,能让人感受到作者的修行心境和积极向上的人生态度。
李频(818—876),字德新,唐大中元年(847),唐寿昌长汀源人(今建德李家镇)葬于永乐(今李家),唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。
谷雨江右诗社周年萍乡小石源雅集 其四 游孽龙洞有感其更名为义龙洞用进退格,近现代,陈忠平,
一洞幽深鱼贯行,眼前顽石幻奇形。或为虾鳖依崖立,曾佐龙蛇倒海惊。
过处阴风犹凛冽,当年恶迹渐零星。也无轻怪后来者,竟把妖邪冠义名。
去岁得一联“岂敢燕台矜马骨,颇同安邑嗜猪肝”,今足成之,近现代,刘雄,
贫居早觉此心安,惟触流光感万端。岂敢燕台矜马骨,颇同安邑嗜猪肝。
十年望去遽如许,千里归来春已残。世事乘除能几剩,好从黄卷觅清欢。
大姑谣,宋代,郑洪,
大姑嫁将军,小姑未有夫。小姑两脚泥,大姑满头珠。
前月小姑去,嫁作庄家妇。钗削爨下荆,衣裁机上布。
大姑嗔小姑,生憎儿女痴。多少马上郎,偏爱牧羊儿。
八月点军卒,将军五门出。大姑诧夫婿,上马快如鹘。
昨日边报归,大姑泪如挥。郎君马上死,无处寄征衣。
连理与枯枝,双飞成戢翅。都无百夜恩,浪作千岁计。
小姑庄上来,瓦盆双鲤鲐。上堂拜父母,夫妇恣欢谐。
大姑见小姑,珠翠无颜色。低头怨怅天,仰天呼不得。
人生百年良所无,白头相送真良图。东家女郎欲嫁夫,切莫猖狂学大姑。
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