移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。
《客厅》
移开松竹,以迎接客人;
清洁的泥土,环绕在堵壁上贮存荷花的香气。
茅草屋顶只需能遮风挡雨,
竹编墙壁并不需要高耸的横梁。
儒家经典《易经》在丰蔀之中被明晰地演绎,
创作五子歌曲,却懊恼不能雕刻在高墙上。
燕台汉阁中,王侯众多纷纷事务交错,
千年后青史中传耿光的风华。
:这首诗描绘了一间客厅的景象,并融入了一些对古代文化和历史的回忆和思考。诗人通过描写客厅的布置,表达了对自然、简朴和舒适生活的向往。诗中展示了对古代文化的尊重和渴望,儒家经典《易经》和五子歌曲的提及,反映了诗人对传统文化的追溯和思考。最后,诗人提到了燕台汉阁,王侯事务繁忙,却只有耿光的风华能够流传千年,表达了对历史长河中人物和事迹的敬仰。
:这首诗以客厅为切入点,通过对客厅布置的描绘,展示了诗人崇尚自然、追求简朴的生活态度。诗人以舒适、自然的客厅为比喻,表达了对舒适、自然生活的向往。同时,诗中融入了对古代文化及历史的思考,通过提及儒家经典《易经》和五子歌曲,表达了对传统文化的尊重和渴望。最后,诗人以燕台汉阁为触发点,表达了对历史中众多王侯和事务的反思,唯有耿光的风华能够经久流传。整首蕴深厚,通过对客厅、文化和历史的描绘,展示了诗人独特的思考和情感。
徐夤:字昭梦,福建莆田人。登乾宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。著有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首。
眼儿媚,宋代,黄公度,
羊,尝遗示梅词。公依韵和之。初公被召命而西过分水岭,有诗云:“呜咽泉流万仞峰,断肠从此各西东。谁知不作多时别,依旧相逢沧海中。”及公遭谤归莆,赵丞相鼎先已谪居潮阳,谗者傅会其说,谓公此诗指赵而言,将不久复偕还中都也。秦益公愈怒,至以岭南荒恶之地处之,此词盖以自况也。
一枝雪里冷光浮。空自许清流。如今憔悴,蛮烟瘴雨,谁肯寻搜。
昔年曾共孤芳醉,争插玉钗头。天涯幸有,惜花人在,杯酒相酬。
自劾诗,两汉,韦玄成,
赫矣我祖,侯于豕韦。赐命建伯,有殷以绥。厥绩既昭,车服有常。
朝宗商邑,四牡翔翔。德之令显,庆流于裔。宗周至汉,群后历世。
肃肃楚傅,辅翼元夷。厥驷有庸,惟慎惟祗。嗣王孔佚,越迁于邹。
五世圹僚,至我节侯。惟我节侯,显德遐闻。左右昭宣,五品以训。
既耇致位,惟懿惟奂。厥赐祁祁,百金洎馆。国彼扶阳,在京之东。
惟帝是留,政谋是从。绎绎六辔,是列是理。威仪济济,朝享天子。
天子穆穆,是宗是师。四方遐尔,观国之辉。茅土之继,在我俊兄。
惟我俊兄,是让是形。于休厥德,于赫有声。致我小子,越留于京。
惟我小子,不肃会同。媠彼车服,黜此附庸。赫赫显爵,自我队之。
微微附庸,自我招之。谁能忍愧,寄之我颜。谁将遐征,从之夷蛮。
于赫三事,匪俊匪作。于蔑小子,终焉其度。谁谓华高,企其齐而。
谁谓德难,厉其庶而。嗟我小子,于贰其尤。队彼令声,申此择辞。
四方群后,我监我视。威仪车服,唯肃是履。
感皇恩 其一 伯礼立春日生日,宋代,陆游,
春色到人间,彩幡初戴。正好春盘细生菜。一般日月,只有仙家偏耐。
雪霜从点鬓,朱颜在。
温诏鼎来,延英催对。凤阁鸾台看除拜。对衣裁稳,恰称球纹新带。
个时方旋了、功名债。
戊辰元夕芍庭以其世父忠介公生辰为苍水先生祭即用苍水过忠介琅江殡宫韵 其二,清代,全祖望,
故国当年事未灰,五千甲盾傍江开。卧龙伏凤成群出,鳀壑蛟宫取次陪。
一自遗民湛绝岛,更无过客上西台。琅江死别吞声后,重见南屏白马来。
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