七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
落花明月皆临水,明月不流花自流。
晋楚忙忙起战尘,龚黄门外有高人。
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。
依韵赠南安方处士五首
七贵五侯生肯退,
利尘名网死当抛。
黔娄寂寞严陵卧,
借问何人与结交。
休把羸蹄蹋霜雪,
书成何处献君王。
嵩山好与浮丘约,
三十六峰云外乡。
百万僧中不为僧,
比君知道仅谁能。
无家寄泊南安县,
六月门前也似冰。
两鬓当春却似秋,
僻居夸近野僧楼。
落花明月皆临水,
明月不流花自流。
晋楚忙忙起战尘,
龚黄门外有高人。
一畦云薤三株竹,
席上先生未是贫。
这首诗共五首,是徐夤致赠南安方处士的作品。在诗中,徐夤表达了自己对于名利的看法,批评了世俗人心和权势的虚幻,提倡忘却名利,追求内心的平静和自由。他赞美了身居僻处的高人,以及他们安贫乐道的生活态度。
这首诗以古体诗的形式表达了徐夤对于名利的思考和观察。诗的整体氛围较为清凉寂寞,意境深远。徐夤在诗中通过对比和对比手法,表达了自己对名利虚幻和内心自由的思考。
首先,徐夤在诗中提到七贵五侯,批评他们追求虚名和物质利益,同时强调了放下名利的重要性。他对于名利的评价凌厉,认为名和利只是尘世的网,要与之彻底抛弃。接着,徐夤形容严陵的寂寞,询问有人愿意与之结交。这里透露出他对于虚名和物质世界的厌倦,表达了他追求内心自由和真实的愿望。
徐夤在诗中表达了对于高人的赞美和对于他们的羡慕。他认为高人与世俗不同,不为名利所动,因此倍受钦佩。他以嵩山和浮丘为例,描绘了高人所居之地的美好和与世隔绝的状态。他还提到百万僧中不为僧,强调了高人的超凡境界和难能可贵,用以对比世俗中行尸走肉般的生活。
诗的最后一首,徐夤说明了自己生活的状态。他居住在南安县,以清冷的景象和寂寞的心情描述了一个夏天的六月。他将自己的年纪与季节做对比,表达了自己内心成熟而外表衰老的状态。他以僻居夸近野僧楼为例,描绘了自己远离尘世的生活环境,渴望得到内心的宁静。最后,他用“落花明月皆临水,明月不流花自流”来表达自己对于世俗虚幻和内心自由的追求,传递了一种超然物外的境界。
总的来说,这是一首寓哲理于诗文的佳作。作者以深远的文字,传达了对于名利的批判和对内心自由的追求,赞美了志于高尚境界的高人。整首境高远,语言优美,给予读者以深思和启迪。
徐夤:字昭梦,福建莆田人。登乾宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。著有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首。
功德寺看牡丹歌,明代,区大相,
去年看花花未发,今年看花花已阑。何事与花常不值,花期误却为微官。
解道天香与国色,只馀绿叶护僧栏。沁水园中车马寂,洛阳城里管弦残。
香色从来不耐久,春光到底为谁有。若使花开常不落,安得红颜成白首。
红颜白首暗相催,把酒逢花能几回。僧徒劝我勿惆怅,明岁花时可重来。
送王伯敭守虢挨,宋代,苏轼,
华山东麓秦遗民,当时依山来避秦。
至今风俗含古意,柔桑渌水招行人。
行人掉臂不回首,争入崤函土囊口。
惟有使君千里来,欲饮三堂无事酒。
三堂本来一事无,日长睡起闻投壶。
床头砚石开云月,涧底松根劚雪腴。
山棚盗散人安寝,劝买耕牛发陈廪。
归来只作水衡卿,我欲携壶就君饮。
题浙西新学,宋代,刘敞,
文翁昔时理蜀土,能令蜀人似邹鲁。范公今者镇江东,亦云教化似文翁。
文翁范公本同志,蜀人吴人有殊异。蜀人之先自鱼凫,不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札,礼让继为天下师。迄今遗风未全灭,得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百,况乃磨砻皆俊杰。当时文翁化蜀者,独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬,安知不在吴公下。吴人于今歌且仰,我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明,姬文孔术从兹行。
春雨晚潮图,元代,吴师道,
昔年曾看钱塘潮,龙山山下乘春涛。中流回首洲渚变,孤塔不动青崖高。
云昏水暗雨阵黑,雪喷电转潮头白。浙江亭远乱帆飞,西兴渡暝千花湿。
空江茫茫魂欲断,归来十年惊复见。浩荡东风满画图,淋漓海气飞人面。
春深故国芳草生,鸱夷遗恨何时平。重游吊古惜未得,掩卷歌罢空含情。
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