阳和未解逐民忧,雪满群山对白头。
不得职田饥欲死,儿侬何事打春牛。
阳光仍未融解人们的忧愁,
雪覆盖着群山映照着白发。
没有田地种植无法解饥渴,
儿孩啊,你为何打着春天的牛。
这首诗由谪居连州的卢肇创作,他表达了自己的失意与忧愁。阳光仍未融解人们的忧愁,指的是即便阳光照耀着大地,但人们的忧愁与困苦仍然存在。雪覆盖着群山映照着白发,形容作者年事已高,白发如雪,同时也暗示了飘零与失望。没有田地种植无法解饥渴,这句描述了作者处境的艰难,没有土地耕种,导致他们面临饥饿的困境。儿孩啊,你为何打着春天的牛,可以理解为诗人对儿童在春天玩耍的疑问,他们应该在读书学习,而不是快乐地打春天的牛。
这首诗词情感真挚,以简洁明了的语言描绘了诗人的困境,同时也通过对儿童的提问表达了自己内心的疑惑。诗中呈现了诗人身处困境、生活艰辛的境地,表达了对社会现实的思考和怀疑。诗人通过对春天的牛的描绘,反衬出了自己与这种快乐的场景相隔离的境况,强调了他内心的苦闷和无望。整首诗以简明扼要的语言,直接地将诗人的想法传达给读者,让人深感诗人内心的苍凉和对人生困境的无奈。同时,诗人将对个人命运的感受与对社会现实的呈现相结合,在细节的描写中展现了对社会不公的反思。
通过卢肇这首《谪连州书春牛榜子》,我们可以感受到唐代文人士人生际遇的悲苦和社会不公的无奈。这首诗言简意赅,字字句句都饱含着情感,透露出了诗人内心的痛楚和对现实的怀疑。整首诗给人以深远的思考,引发读者对社会现实和人生境遇的反思。
卢肇(818(戊戌年)—882)字子发,江西宜春文标乡(现属分宜)人,唐会昌三年(公元843年)状元,先后在歙州、宣州、池州、吉州做过刺史。所到之处颇有文名,官誉亦佳,又因他作为唐相李德裕的得意门生,入仕后并未介入当时的“牛李党争”,故一直为人们所称道。
鬼车,宋代,欧阳修,
嘉祐六年秋,九月二十有八日,天愁无光月不出。
浮云蔽天众星没,举手向空如抹漆。天昏地黑有一物,不见其形,但闻其声。
其初切切凄凄,或高或低。乍似玉女调玉笙,众管参差而不齐。
既而咿咿呦呦,若轧若抽。又如百两江州车,回轮转轴声哑呕。
鸣机夜织锦江上,群雁惊起芦花洲。吾谓此何声,初莫穷端由。
老婢扑灯呼儿曹,云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车,夜载百鬼凌空游。
其声虽小身甚大,翅如车轮排十头。凡鸟有一口,其鸣已啾啾。
此鸟十头有十口,口插一舌连一喉。一口出一声,千声百响更相酬。
昔时周公居东周,厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属,弯弧俾逐出九州。
射之三发不能中,天遣天狗从空投。自从狗啮一头落,断颈至今青血流。
尔来相距三千秋,昼藏夜出如鸺鹠。每逢阴黑天外过,乍见火光惊辄堕。
有时馀血下点污,所遭之家家必破。我闻此语惊且疑,反祝疾飞无我祸。
我思天地何茫茫,百物巨细理莫详。吉凶在人不在物,一蛇两头反为祥。
却呼老婢炷灯火,捲帘开户清华堂。须臾云散众星出,夜静皎月流清光。
圣作物睹,唐代,陈元光,
乾坤正气钟圣物,聪明天纵临生民。四灵百端皆符身,九夷八蛮咸来宾。
制作百为开彝伦,明禋千载秋又春。物睹之圣为何人,羲农尧舜禹汤文。
万古帝王咸准则,祗令万物睹者德。
次韵和崔公孺国博观君谟所书孝亲崇福院牌,宋代,韩琦,
欲护亲茔荐福殊,僧蓝营葺几年馀。名因先帝鸿恩锡,牌得君谟大字书。
佛宇增辉良自尔,乡庐传美孰加予。须知体法多奇处,深造钟王奥妙墟。
阎先复朝议园牡丹一本四月始开予与李成季同往观阎求诗遂书绝句于其壁,宋代,李复,
浅蕊凡葩不自持,纷纷竞斗早春时。高情独负无人识,落尽群花晚始知。
西林寺廊然堂有怀,宋代,胡宏,
超然峰头秋气清,廊然堂延秋月明。
我乘清秋弄秋月,中有所感思冥冥。
峰势凌苍穹,上有烟林封。
去天不盈尺,路断心忡忡。
堂空人何在,澹然思无穷。
寂寂本民流太空,虚名过耳如松风,
惆怅祸乱波流洪。目极征鸿淡淡天,
万古消沉向此中。
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