赋礼记

玉帛资王会,郊丘叶圣情。重广开环堵,至道轶金籝。

盘薄依厚地,遥裔腾太清。方悦升中礼,足以慰馀生。

473

诗文译文

玉帛是王公们聚会交流的礼物,

郊丘是指行礼时使用的祭品。

重广开环堵,体现了礼仪的庄严。

至道轶金籝,指引人们追求道德的最高境界。

盘薄依厚地,以轻薄之心承受厚重之地位。

遥裔腾太清,远古的先人得以腾空而起。

方悦升中礼,唯有仪节庄重才能让人心生喜悦。

足以慰馀生,足以安慰后人。

诗文简析

《赋礼记》是唐代李百药创作的一首诗词。表达了作者对于王公贵族举行盛大礼仪的赞美和仰视之情,以及礼制和道德的重要性。

诗文赏析

玉帛是王公们聚会交流的礼物,

郊丘是指行礼时使用的祭品。

重广开环堵,体现了礼仪的庄严。

至道轶金籝,指引人们追求道德的最高境界。

盘薄依厚地,以轻薄之心承受厚重之地位。

遥裔腾太清,远古的先人得以腾空而起。

方悦升中礼,唯有仪节庄重才能让人心生喜悦。

足以慰馀生,足以安慰后人。

这首诗词赞美了王公贵族们所举行的盛大礼仪,将玉帛和郊丘象征化为贵族聚会和祭祀的象征物,体现了礼制的重要性。通过\"至道轶金籝\"这一表达,诗中强调了追求道德境界的重要性。\"盘薄依厚地\"这一句意味着人们以心态轻薄而接受高位,\"遥裔腾太清\"表达了远古的先人能够得以子孙腾飞的意义。最后两句\"方悦升中礼,足以慰馀生\"表明了仪式的庄重和意义,以及其对后人的慰藉作用。整首诗词以庄重的节奏和辞章,表达了作者对于礼制和道德的崇尚和推崇。

李百药

李百药(565--648),字重规,定州安平(今属河北)人,唐朝史学家、诗人。 其父李德林曾任隋内史令,预修国史,撰有《齐史》。隋文帝时百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职,迁建安郡丞。后归唐,拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。人品耿直,曾直言上谏唐太宗取消诸侯,为太宗采纳。曾受命修订五礼、律令。另外,据《安平县志》载:李百药及家族墓地遗址在今河北省安平县程油子乡寺店村南。

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745

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我思古人答焦千之伯强,宋代,王令,

我思古人兮,不古今之异时。

生兹世之谁期,欲勿思而奈何。

独斯人之不见,聊永怀而自歌。

乐吾行之舒舒,忘兹世之汲汲。

睇万里以自惊兮,岂宁俯以效拾。

载重道远兮,予欲行而谁与。

累九鼎以自重兮,顾尪羸之弗举。

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悟南柯,元代,丘处机,

烂漫黄金蕊,轻盈白玉枝。重阳留得下元时。醮谢星官,特地献真师。牒秦三天主,声闻九地司。存亡福庆已潜资。大道洪恩。兼付出家儿。

998

读晏子春秋

作者:刘敞(宋代)

读晏子春秋,宋代,刘敞,

平生实善交,厚薄等新故。解骖济越石,调禄谓车御。

犹称礼偪下,未免俭则固。高风往既息,颓迹后方骛。

陈妾轻绮纨,贤士敝襦裤。若人不重得,遗论今始布。

吾亦太史徒,执鞭所欣慕。

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麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生

作者:黄通(宋代)

麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生,宋代,黄通,

麻姑山直斗牛角,形胜拥断东南隅。五百年来畜英气,特为吾宋生真儒。

李姓觏名泰伯字,风骨古秀飘髯须。其人于世少似者,无乃稷契荀孟徒。

自伤出处苦奇剥,不得寸禄遮妻孥。归来筑室郡北郭,反关唯作文字娱。

先生之门足高第,中间仲父有辈无。曾继先生列科举,简编满载三十车。

先生不遇子亦退,高文懿行夸江湖。麻源谷口田数顷,岁计取足无赢馀。

生涯俯就隐意决,便弃城邑庐郊墟。上有慈亲享甘旨,下有子弟森庭除。

平生胸臆渺溟渤,惟学虞卿穷著书。平生志气薄云汉,惟学子陵閒钓鱼。

每当春秋社时候,万象潇洒神仙居。岩花野卉照几席,溪风谷霭清襟裾。

先生乘兴或还往,杀鸡炊黍开尊壶。共评古今正经史,不知口角清涎濡。

名教果有如是乐,彦辅之言诚岂诬。莲社竹溪诧高逸,究竟未免归狂愚。

争如仲父与泰伯,相乐以道情愉愉。文酒逢迎二十载,一日不见已为疏。

松门大开俗不到,水云轩槛空清虚。仰爱二友嗟不与,欲别仙墅犹踟蹰。

960

宿溪声阁望香炉峰偶成二律 其一

作者:岳珂(宋代)

宿溪声阁望香炉峰偶成二律 其一,宋代,岳珂,

阒历烟岩古,琮琤雪涧横。海潮秋八月,山雨夜三更。

肯作随流想,难忘漱石情。壮怀徒激烈,聊复以诗鸣。

442

荐福院

作者:洪朋(宋代)

荐福院,宋代,洪朋,

曲径因山转,精庐到地成。楼从云表出,人在日边行。

994

次韵王蒙泉见寄并和鄙作

次韵王蒙泉见寄并和鄙作,宋代,方一夔,

夜雨连床忆旧时,鳞鸿难寄故人诗。怜君不察抱心久,写我何如问信迟。

两地云萍无定迹,一庭风月不分岐。寸衣换得天吴锦,岂是骚盟一字师。

534

秋郊

秋郊,宋代,刘应时,

柿叶飘零满屋除,半山衔日落丘墟。

睡余不觉西风急,乱我窗前数板书。

533
古文诗经

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