蚌死留夜光,剑折留锋铓。哲人归大夜,千古传珪璋。
珪璋遍四海,人伦多变改。题花花已无,玩月月犹在。
不知天地间,白日几时昧。
为“蚌死后留下夜的光芒,剑折断后留下刃锋和鞘。智者回归至大的黑夜,千古传承着贵族的玉玺和珠璧。玉玺和珠璧遍布四海,人类道德伦理多次改变。美丽的花已经消逝,但欣赏月亮的乐趣仍在。天地之间的时间流逝,我不知道白天几时结束。”
这首蕴含着对人类智慧和文化传承的思考。蚌死后留下夜光,剑折断后留下锋铓,象征着智慧和勇气的传承依然存在,即使人类的生命逝去,但他们的智慧和勇气却可以永存。诗人提到“哲人归大夜”,指的是智者回归到黑夜中,意味着真正的智慧在深沉的黑夜中才能被发现。
诗人进一步谈到千古传承的珠璧和玉玺,象征着贵族的荣耀和权力。尽管人伦道德发生了多次的变迁,但贵族的权力和荣耀却一直流传下来。然而,诗人也感叹美丽的花已经凋零,但欣赏月亮的乐趣仍在。这是对人类智慧和文化的无限追求,尽管一些事物和价值观可能已经消失,但对美的追求和欣赏永不停息。
最后,诗人表达了对时间流逝的困惑。他无法确定天地之间的时间流逝,不知道白天何时结束。这是对时光无常的感叹,同时也反映出人类对时间的无限追问和不安。
整体而言,这首诗揭示了诗人对智慧、文化传承和时间流逝的思考,以及对美的追求和对未知的困惑。通过对这些主题的探索,诗人通过简洁而隽永的语言表达了对人类智慧和文化的深度思考。
邵谒 唐(约公元860年前后在世)字不详,广东韶州翁源人。 唐代“岭南五才子”之一。 生卒年均不详,约唐懿宗咸通初前后在世。
【仙吕】醉中天 妓歪口,元代,杜遵礼,
一点樱桃挫,半壁杏腮多。每日长吁暖耳朵,正觑着傍边唾。小唱单吹海螺,
侧跷儿把戏做,口儿恰迎着。佳人脸上黑痣
好似杨妃在,逃脱马嵬灾。曾向宫中捧砚台,堪伴诗书客,叵耐无情的李白,
醉拈斑管,洒松烟点破桃腮。
金缕曲·高台邱门首水仙一丛开甚都。以黄瓷供养,伴我冷吟,近现代,王用宾,
何地无芳草。看当门、青葱白薤,一丛寒藻。惜玉怜香情青尚切,背令莽夫锄掉。
怕不抵、冰霜撩扰。检点黄瓷勤供养,问幽妍、清韵何人晓。
聊伴我,属词稿。
诗家比拟微唐突。数西园、寒光冻雨,感春谁早。漫语山矾难做弟,梅亦一筹输了。
料似此、帔缃裼缟。绰态柔情痴绝甚,与凌波、仙子同娟好。
重作赋,剩花恼。
泛舟至近村茅徐两舍劳以尊酒,宋代,陆游,
小舸悠飏亦乐哉,迢迢故取北村回。山从树外参差出,水自城阴曲折来。
乐岁共忘东作苦,残租不待急符催。旧邻父老睽离久,唤取开颜把一杯。
吴江道中问吾友沈彤徵士消息知其近笺五运六气等篇向未审其精于此也予年来病甚寄诗为讯因乞为予治之 其三,清代,全祖望,
闻道轩农际,诸公遍庙堂。功原参六相,道足辅诸皇。
世晚民生薄,书成艺术良。最怜此七尺,我辈总茫茫。
满庭芳 警世,元代,丘处机,
百尺危楼,千间峻宇,艳歌出入从容。幻身无赖,何异烛当风。旧日掀天富贵,当时耀、绝代英雄。百年后,都归甚处,一旦尽成空。诸公。闻早悟,抽身退迹,跳出樊笼。念本初一点,牢落无穷。幸遇时平岁稔,偷闲好,消息圆融。忘机处,灵波湛湛,独镇水晶宫。
感春 其二,宋代,李复,
三月无馀旬,此日足可惜。桃李不自由,相期偶相失。
黄黄芜菁花,青青陵陂麦。林间晚蝶飞,翩翩竟何益。
前晨游百花,夭艳斗颜色。柳枝弱而细,闲垂亦自得。
今日偶再来,群枝空寂寂。
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