尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
尽情调配美味的羹汤,
自古以来没有好手。
因此山中的人们,
孤寂地只能独饮美酒。
这首诗是唐代诗人刘叉创作的作品,描述了一种山中人的生活状态和情感体验。
诗的开头,刘叉提到了\"调太羹\",指的是调配美味的羹汤。\"尽欲\"表达了人们对美食的追求和满足欲望的愿望。然而,接着他却说\"自古无好手\",意味着无论多么努力,调配出真正美味的羹汤都是一件困难的事情。这里的\"调太羹\"可以被理解为追求完美和成就的象征,无论在什么领域,真正出类拔萃的人都是稀有的。
接下来,诗人用\"山中人\"来指代特定的人群,可能是指自己或者一些隐居山林的人。这里的\"山中人\"可以被理解为具有独立自主、追求自由和超脱尘世的特质。他们过着与外界隔绝的生活,与世无争,不受世俗的束缚。
最后两句\"兀兀但饮酒\"表达了山中人在孤寂的环境中,只能寄情于独自饮酒的心境。\"兀兀\"形容他们的孤独寂寞,没有其他娱乐享受,只有酒能成为他们的精神寄托和解脱。这种独饮酒的场景,也可以被视为一种超然的境界,表达了对世俗生活的抗拒和对内心自由的追求。
整首诗透露出一种追求自由、超脱尘世的山中人的生活态度。他们在孤独中寻求自我满足和心灵的抚慰,用独饮酒的方式来表达内心的无拘无束。这首诗通过对山中人的描绘,表达了一种追求自由和超脱的理想生活状态,让读者思考人生的意义和追求的方向。
刘叉,唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称,喜评论时人。韩愈善接天下士,他慕名前往,赋《冰柱》、《雪车》二诗,名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文,攫取其为墓铭所得之金而去,归齐鲁,不知所终。
斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此尝有闻莺诗寄原父因而有感四首 其四,宋代,欧阳修,
诗篇自觉随年老,酒力犹能助气豪。兴味不衰惟此尔,其馀万事一牛毛。
八月十四夜玩月岑山次鲍伯原韵,元代,郑玉,
夜深云散碧天开,月影沈沈入酒杯。风露半天成颢气,干戈满目起尘埃。
分明沧海浮双岛,隐约严滩见两台。今日有怀须尽兴,明朝无雨约重来。
次韵贾仲远还浮溪猥藁之什,宋代,汪藻,
我家浮溪溪水头,一褐一裘聊玩世。谁教去踏晓鼓朝,也学儿童攻偶俪。
忆身曾是掖垣客,岁晚犹期乐天似。两年漂泊万里馀,老矣始于鱼得计。
欣逢贾傅古湘口,城郭虽非人物是。连台拗倒时一醉,醉后还为五禽戏。
慇勤为我出新诗,金石因声泉涌思。年来处处饱葵苋,染鼎忽惊尝异味。
荷花开已三四红,有酒无过行乐耳。与公同嚼三百杯,莫负便便五经笥。
白菊,宋代,宇文虚中,
西风萧飒百草黄,南斋白菊占秋芳。主人好事不专飨,撷送客馆分幽香。
幽香清艳两难得,冰雪肌肤龙麝裛。悄然坐我蕊珠宫,玉斧瑶姬皆旧识。
仙家蓻菊名日精,我今号尔为月英。月中风露秋夕好,感此仙种来曾城。
凭君传与金天令,月与霜姿驻清景。重阳好伴白衣来,五柳先生忆三径。
闻定叟弟已近适迫祀事未能出先遣侄辈往迎书此问讯,宋代,张栻,
渐喜书题近,悬知归意忙。才闻下湘水,早已过衡阳。
雨洗秋山净,凉生桂树香。慇勤二三子,策马为迎将。
和希鲁四兄奉议陪蒲守景叔学士宴名阃堂书事,宋代,毕仲游,
大栋修梁城北楼,使君冠盖簇楼头。左山右水足清会,吊古怀贤非俗流。
月出长天犹未夕,风来大暑顿成秋。登高能赋真吾事,未及相如死不休。
以夜宿匠舍诗示晁以道说之乃以古句为谢次韵酬之一首,宋代,程俱,
平生拙自理,不办一亩宫。聊从斲轮扁,敢慕执戟雄。
惭非五凤手,正着双凫中。何言散骑省,难下青藜翁。
相望一牛吼,有客方固穷。床头河洛书,莹光吐长虹。
时时发佳句,执若万折东。我诗出龟赐,寒螀抱霜丛。
谁当写秋思,妙器无号钟。相从无何境,曳履哦清风。
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