烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。
胡为轻薄儿,使酒杀平人。
烈士或爱金,爱金不为贫。
义死天亦许,利生鬼亦嗔。
胡为轻薄儿,使酒杀平人。
这首诗词表达了烈士的崇高品质和批判社会不公的态度。诗中提到,有些烈士可能会追求金钱,但他们并不以贫穷为耻。他们宁愿为了正义而牺牲,即使上天可以容许为了私利而活着,鬼神也会愤怒。诗人对于那些轻薄的人,通过饮酒杀害平民的行为感到不解和愤慨。
《烈士咏》通过对烈士精神的歌颂,展示了作者对于正义和道德的强烈追求。诗中的烈士以追求金钱而著称,但他们并不以贫穷为耻,因为他们有着更高尚的目标和价值观。他们宁愿为了维护正义而选择牺牲,甚至在天道容忍私利的情况下,鬼神也会愤怒。这种对烈士精神的赞美表达了作者对于高尚道德价值的推崇和对于社会不公的批判。
诗中还提到了一些轻薄之人,他们以饮酒来满足自己的欲望,却以此杀害无辜的平民。这种行为引起了作者的不解和愤慨,因为这与烈士们为了正义而舍弃自己的生命形成了鲜明的对比。通过对这种社会现象的批判,诗人呼吁人们应该关注正义、道德和公正,而不是将个人私利置于他人生命之上。
总的来说,刘叉的《烈士咏》通过对烈士精神的歌颂和对社会不公的批判,表达了对高尚道德和正义的追求,呼吁人们关注社会公正与人伦道义。这首诗词在唐代受到了广泛的赞誉,也成为后世对于烈士精神崇高价值的表达之一。
刘叉,唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称,喜评论时人。韩愈善接天下士,他慕名前往,赋《冰柱》、《雪车》二诗,名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文,攫取其为墓铭所得之金而去,归齐鲁,不知所终。
正阳关孔子庙诗,清代,林旭,
城头簌簌风沙鸣,城边日淡连庙甍。红砖黄瓦制可识,闻人称谓殊莫明。
宫墙大署微堕剥,肃然蘸拜门棂星。异哉州县王命祀,区区有此疑非经。
党庠遂序必有奉,按诸古制良可行。或云盗者构,此说非无徵。
盗亦有道颇附会,棼云教令多经营。包遏地险拥盐利,周遭楼橹终朝成。
往往伪迹未铲尽,因知喜乱缘民情。盗也尝为士,士习袭狰狞。
诗书所不泽,十逢九可憎。至人坚白犹不享,由矛求剑宁无灵。
官军虽至莫敢废,巡检主祀无登鉼。南城骈阗礼天主,老胡传教像悬膺。
榻房旧寺近修复,梵呗经过时可听。徘徊庙下何寂寞,鼯鼠飞殿草生庭。
通都大邑岂异此,啐酒礼毕门长扃。差免园蔬与马厩,博士寒冻无薪烝。
我思圣德如天地,南郊有事享惟精。诚当俎豆戒烦数,何须祠宇论废兴。
饮食必祭意固厚,朝夕而奉礼反轻。在人未坠苟有恃,日月奚与爝火争。
世士矫诬百可笑,拜跽但知利与名。固宜志士慷慨起,引臂疾呼寐者醒。
去年海内兴学会,推原讲习为膺惩。纪年上溯孔子卒,见者适适疑且惊。
过之而反中乃得,不见支屋木引绳。归来伸纸书此意,明朝不复事荒乘。
原父舍人爰自春坊迁职史氏未更晦望旋有新命增秩谏省跻荣纶阁斐然成篇以伸欢贺,宋代,刘攽,
近署铜龙贵,仙山策府遥。由来称国士,自致必云霄。
太史题凡例,彤庭奉日朝。除书新翰墨,受赐接晨朝。
池水通翔凤,星垣直建杓。泛槎轻济海,逸御捷凌飙。
献纳当宸扆,丝纶耸具寮。直词明黼黻,大册粲琼瑶。
拜舞腰金重,归来厩马调。泥书开鹄板,法驾从鸡翘。
高兴吟红药,珍辞赋洞箫。宫花香永昼,禁漏静通宵。
枝鹊声何喜,原鸰意自饶。寄言江汉客,无事老渔樵。
太常李博士史馆孙秘丞相继奉使浙右博士至郡以孙侯诗三章示予且以致意因次韵和酬 其二,宋代,杨亿,
分忧从汉殿,捧诏出萧墙。路入三吴远,舟浮一水长。
诗题石门侧,梦彻斗城傍。清晓见云物,依依认帝乡。
雨霖铃,元代,宋德方,
高山流水。叹知音者,世间能几。终南万里,烟霞归去也,岁云暮矣。
拄杖药炉经卷,除此外、有何行李。乐恬淡、清静家风,一片灵台莹如洗。
就中妙处因师指。下工夫、战退无常鬼。匣藏三尺神剑,霹雳响、火龙飞起。
天下升平无事,白云间、笑傲而已。名利客,不信长生,奔走红尘里。
夏日沈石圃云静野邢文台陈仰坡夜宴石圃分韵二首 其一,明代,张子翼,
林下何人觅旧交,高轩带雨历荒郊。半尊迟月开花径,午夜悬灯赋草茅。
浮白且连徐孺榻,谈玄未解子云嘲。人生聚首浑难事,索句何缘竹外敲。
己未九日乌山登高次刘静常郑藏庵东庵韵 其一 次静常韵,明代,黄仲昭,
白露凝霜催短景,黄花泛酒续良游。山横翠黛云开处,雁带斜阳天尽头。
百岁功名成画饼,几人姓字覆金瓯。题糕且尽生前乐,洒泪何劳身后忧。
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