野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
世上游人无复见,一生唯向画图看。
千般野花和幽静的鸟儿,
老去的山僧能够认识其中的艰难。
在这世上,游人们再也无法领略到这些美景,
唯有一生只能通过画作来欣赏。
这首诗描绘了诗人在山行中的感受和体会。首先,诗人提到了野花和幽静的鸟儿,通过\"几千般\"的形容,表达了山中自然景物的丰富多样。接着,诗人说到头发已经变白的山僧,他能够理解和体验到山中的艰辛和困难。这里的\"遍识难\"意味着山僧深刻理解山中的奥秘和真谛。
然后,诗人通过\"世上游人无复见\"表达了一种遗憾和失落之情。这里的\"无复见\"意味着现代的游人已经无法欣赏到和领略到山中的美景,可能是因为大自然的破坏或人类活动的干扰。这种遗憾也反映了诗人对现代社会的不满和对自然环境的呼吁。
最后两句\"一生唯向画图看\"表达了诗人对艺术的追求和寄托。诗人认为,现实中无法再找到山中的美景,只能通过绘画来凝聚和再现这些美好的景象。这也体现了诗人对艺术的热爱和对艺术创作的信仰。
总体而言,这首诗通过山行的主题,表达了诗人对自然景物的热爱和对现代社会的不满。诗人通过描绘山中的美景和山僧的智慧,表达了对自然的渴望和对内心宁静的追求。与此同时,诗中也透露出对现代社会对自然环境的破坏以及人们对艺术的遗忘的忧虑。整首诗唤起了读者对自然和艺术的思考,并呼吁人们保护大自然并珍视艺术的价值。
雍陶(约789~873以前),字国钧,成都人。工于词赋。有《唐志集》五卷,今传。
【黄钟】人月圆 春日次韵罗,元代,张可久,
春日次韵
罗衣还怯东风瘦,不似少年游。匆匆尘世,看看镜里,白了人头。片时春梦,十年往事,一点诗愁。海棠开后,梨花暮雨,燕子空搂。
中秋书事
西风吹得闲云去,飞出烂银盘。桐阴淡淡,荷香冉冉,桂影团团。鸿都人远,霓裳露冷,鹤羽天宽。文生何处,琼台夜永,谁驾青鸾?
子昂学士小景
西风曾放蓝溪棹,月冷玉壶秋。粼粼浅水,丝丝老柳,点点盟鸥。翰林新画,云山古色,老我清愁。淡烟浑似,三高祠下,七里滩头。
古意送沈宏诗,南北朝,刘孝绰,
燕赵多佳丽,白日照红妆。荡子十年别,罗衣双带长。
春楼怨难守,玉阶空自伤。复此归飞燕,衔泥绕曲房。
差池入绮幕,上下傍雕梁。故居犹可念,故人安可忘。
相思昏望绝,宿昔梦容光。魂交忽在御,转侧定他乡。
徒然顾枕席,谁与同衣裳。空使兰膏夜,炯炯对繁霜。
咏古四首 其二,宋代,汪藻,
世事如大弩,人若材官然。乘势易发机,非时劳控弦。
又如大水中,置彼万斛船。虽有帆与樯,亦须风动天。
不见周公瑾,弱龄已飞鶱。不见师尚父,鹰扬在华颠。
彼非生而材,此岂晚乃贤。镃基喻智慧,要必有待焉。
叹息狂驰子,尝为愚者怜。
感寓 其十五,明代,王称,
金行昔驰驭,胡马窥神州。诪张厌神鬼,狂恣轻王侯。
蹴踏五都裂,秽浊三精收。上天实祸淫,所佑在祥休。
岂伊否泰运,一气恒相遒。经过览故墟,落日黄云浮。
冥穹不可讯,泾渭方安流。
雁奴,宋代,方一夔,
雁落常水宿,奴辄警暗晦。己逸渠处劳,祸患出恩爱。
老渔穷意巧,半夜弄光怪。奴亟告其群,举群惊相戒。
渔火不时明,奴告不息喙。众方恬梦寐,不悟伏机械。
一夕虽屡惊,四顾无己害。利嘴丛之身,尤恐奴相卖。
渔者乘其嚣,尺箠尽同队。辱令孟坚死,依势博陆败。
小忠误平昔,今日复何悔。
次律兄持节燕山且调两河兵赋喜而作诗 其二,宋代,沈与求,
中年情绪恶,远别信音疏。闻道阴山路,贪迎使者车。
骑羊厌鸣镝,佩犊欲扶锄。愿上螭头奏,烦苛一切除。
水调歌头 次王运使韵,宋代,京镗,
身去日华远,举首望长安。四年留蜀,那复有梦到金銮。
遥想将芜三径,自笑已穷五技,无语倚阑干。欲作天涯别,犹对俎尊闲。
秋意晚,风色厉,叶声乾。阳关三叠缓唱,一醉且酡颜。
聚散燕鸿南北,得失触蛮左右,莫较去仍还。后日相思处,烟水与云山。
题陈和仲观聚堂,宋代,袁甫,
习庵筑室,偏曰观聚。
堂前何有,万象可睹。
山如郛郭,烟云吞吐。
草木沃若,春光媚妩。
修篁漫山,不知隆暑。
何况秋宛,呼日入户。
朔风吹雪,松声如怒,
上天下地,四言曰宇。
物生其间,何可胜数。
我于是观,乐哉斯土。
随意作室,不华不窳。
买山旋添,稍葺园圃。
得趣幽闲,不入城府,
良朋偶来,倾倒肺腑。
不及时事,惟谈邹鲁。
朋去何为,周易一部。
消息盈虚,穷今亘古。
观乃自观,寂无一语。
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