华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
泠泠仙语人听尽,却向五云翻翅飞。
千年来,华表上只有一只鹤归来,
它头戴丹砂,身披白雪。
它传达了无尽的仙人之语给众人听,
却又向着高高的云层展翅飞翔。
《失题》是一首富有神秘色彩的诗词,通过描述华表上的一只归鹤,表达了对仙境和超凡世界的向往。华表是古代宫殿门前的标志性建筑之一,而鹤在中国文化中被视为祥瑞的象征,代表着长寿和灵性。
诗中的归鹤被描绘得非常独特。它的头戴丹砂,象征着火焰和红色,寓意着神性和神秘力量。身披白雪,象征纯洁和超然,使鹤更加神圣庄严。这只鹤在华表上栖息,归来的频率极为稀少,显示了其非凡的身份和特殊的地位。
诗中的“泠泠仙语”揭示了华表上鹤传达的信息,并暗示了仙人的存在。这些仙语可能是神秘的、超越尘世的智慧和启示,吸引着人们的注意。然而,诗中提到人们已经“听尽”了这些仙语,这意味着他们已经从这只鹤那里获取了所有的智慧和知识。
最后两句表达了鹤的飞翔。它向着高高的云层飞翔,超越了尘世的束缚,象征着追求卓越和超越常人的精神。五云是云的一种形态,也被视为祥瑞的象征,鹤的飞翔与之相融合,更加突出了鹤的神圣和高贵。
整首诗通过对华表上归鹤的描绘,表达了对神秘、超凡世界的向往和追求,强调了精神上的超越和卓越。诗中运用了象征手法,通过对鹤、丹砂、雪和五云等形象的运用,创造出一种神秘、超脱的氛围,使读者感受到了诗人追求仙境和超越的情感。
李涉(约806年前后在世),唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时,曾任太子通事舍人。不久,贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,在峡中蹭蹬十年,遇赦放还,复归洛阳,隐于少室。文宗大和(827-835)中,任国子博士,世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
九峰北潭二老同日报罢,明代,张羽(凤举),
九峰高凌云,北潭清彻底。我游遍京洛,寓目惟有此。
峰高更无邻,小草不成美。潭清足空洞,鉴见众形秽。
阴霾忽朝暗,风浪兼时起。众人恐波及,吾心恒仰止。
杨家侈冰山,奉高空沼沚。云开潦水尽,万古此流峙。
希真堂东,宋代,欧阳修,
当春种花唯恐迟,我独种菊君勿诮。春枝满园烂张锦,风雨须臾落颠倒。
看多易厌情不专,斗紫誇红随俗好。豁然高秋天地肃,百物衰零谁暇吊。
君看金蕊正芬敷,晓日浮霜相照耀。煌煌正色秀可餐,蔼蔼清香寒愈峭。
高人避喧守幽独,淑女静容修窈窕。
方当摇落看转佳,慰我寂寥何以报。时携一樽相就饮,如得贫交论久要。
我从多难壮心衰,迹与世人殊静躁。种花勿种儿女花,老大安能逐年少。
冬行三首 其三,唐代,卢仝,
不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。
不敢蹋汴堤,汴堤连秦宫。蹋尽天子土,馈餫无由通。
此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。
海月护羁魄,到晓点孤光。上不事天子,下不识侯王。
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
我年过颜子,敢道不自强。船人虽奴兵,亦有意智长。
问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。
金国使人到阙紫宸殿宴参军色致语口号,宋代,崔敦诗,
春风黄繖下清厢,缨弁蝉联宴未央。
万国文明周礼乐,九重端穆舜衣裳。
云低殿幄星辰近,漏转宫花日月长。
圣主宽仁盟好水,和声细入鹿鸣章。
伏中作二首 其一,宋代,孔武仲,
酷暑已旬日,薰炙势自如。昨夜得佳雨,新凉生太虚。
清风入窗牖,蚊蚋避衾幮。木末有劲气,淅淅如秋初。
稍见清泠池,幽香随芙蕖。三伏已过两,禦热沛有馀。
更得滂沱泽,大患自此除。中园有佳果,瓮面有浮蛆。
相过玩华月,北邻宁我疏。
荅寄子与时自芦台移瑞州按察山东,明代,李攀龙,
北风飞雪拥南奔,苦向绨袍掩泪痕。病客世疑中散傲,故人官起外台尊。
尺书万里存交谊,一岁三迁见主恩。月出登楼如匹练,每依吴观望吴门。
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