云木苍苍数万株,此中言命的应无。
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。
云木苍苍数万株,
此中言命的应无。
人生不得如松树,
却遇秦封作大夫。
这首诗描绘了一片郁郁葱葱的松树林,株株苍翠,数以万计。在这片松树林中,没有人的言命能够影响到它们。诗人通过松树的形象,表达了人生的无奈和不得已。他意味着人生无法像松树一样坚定不移,而是受到各种环境和命运的制约。然而,尽管人生艰辛,有时我们也能遇到机遇,就像秦朝的封爵一样,成为一位大夫,尽管这并非个人的努力所能决定。
这首诗词通过松树的形象,表达了人生的无常和命运的无法预测。松树是中国文化中的象征之一,具有坚韧、不屈和长寿的品质。诗中的松树林给人一种壮观的感觉,形容得苍翠茂盛,株株挺拔。诗人通过对松树的描绘,暗示了人生中存在的困境和不可控制的命运。人们常常无法预测和改变命运的转折,就像松树在风雨中屹立不倒一样。
诗的最后两句提到了秦朝的封爵,暗示了命运中的机遇和变故。这里的大夫封爵象征着一种荣誉和地位的提升,但它并非完全由个人的努力所决定,而是受到历史和环境的影响。这种对命运的无奈和不得已,给人以思考和反思,同时也传达了一种对生活的坦然和接受。
总的来说,这首诗词通过松树的形象,抒发了人生中的无奈和命运的不可预测性,以及对命运变迁的接受和坦然。它使人们反思自己在人生道路上所面临的困境和选择,并提醒我们要勇敢面对命运的起伏,以及在逆境中保持坚韧和乐观的态度。
李涉(约806年前后在世),唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时,曾任太子通事舍人。不久,贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,在峡中蹭蹬十年,遇赦放还,复归洛阳,隐于少室。文宗大和(827-835)中,任国子博士,世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
四嗟诗别弟也邃夫如南雍其兄送之江上不能独归而作 其一,明代,罗洪先,
我所嗟者天日远,孤儿早岁违爷面。衾单食少容色变,恶裳不留慈母线。
虽有阿兄力未健,左提右挈愁纷转。人生薄命复谁见,念之悲辛泪如霰。
【双调】寿阳曲 思旧,元代,邦哲,
初相见,意思浓,两下爱衾枕和同。销金帐春色溶溶,云雨期真叠叠重重。
谁知道,天不容,两三年间抛鸾拆凤。苦多情朝思夜梦,害相思沉沉病重。
尔在东,我在西,阳台梦隔断山溪。孤雁唳夜半月凄凄,再相逢此生莫期。
春暮思平泉杂咏二十首。月桂(出蒋山,浅黄色),唐代,李德裕,
何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。
鹊踏枝·芳草满园花满目,唐代,冯延巳,
芳草满园花满目,
帘外微微,细雨笼庭竹。
杨柳千条珠□□,
碧池波绉鸳鸯浴。
窈窕人家颜似玉,
弦管泠泠,齐奏云和曲。
公子欢筵犹未足,
斜阳不用相催促。
九月八日赋二种芙蓉二首 其二 转观芙蓉,元代,蒲道源,
露凉风冷见温柔,谁挽春还九月秋。午醉未醒全带艳,晨妆初罢尚含羞。
未甘白纻居寒素,也著绯衣入品流。若信牡丹南面贵,此花应是合封侯。
叶舍人,明代,李攀龙,
舍人家世称儒素,供奉班联起居注。仙郎尽识凤凰毛,父老相传骢马步。
当日兰台抗疏还,读书高卧柳亭山。至今犹忆张文纪,年少官微犯帝颜。
闻君夜入蓬莱直,归梦时时动秋色。翰染金茎彩露寒,庐开玉树青天逼。
回首南云春事繁,浮丘峰下小桃源。他时摇艇新安水,坐把江花醉故园。
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