失意因休便买山,白云深处寄柴关。
若逢城邑人相问,报道花时也不闲。
失意因休便买山,
白云深处寄柴关。
若逢城邑人相问,
报道花时也不闲。
这首诗词主要讲述了诗人因为失意而选择退隐山居,并对这种生活态度的坚持和反思。诗人在诗中用简洁而明朗的语言,表达了对尘世的厌倦和对山居生活的向往。
诗人在第一句诗中提到自己因为失意而买山山居,暗示着他对现实世界的不满和对追求内心安宁的渴望。第二句诗中的“白云深处寄柴关”则是诗人对山居的赞美,将自己寄予山居的希望和期许。第三句诗中的“若逢城邑人相问,报道花时也不闲”表达了诗人在山中过着清静自由的生活,不被外界的繁忙和纷扰所干扰。诗人在这里也表达了对城市生活的批判,认为城市上的繁华景象并不一定能带来真正的闲暇和宁静。
李涉的《山居送僧》以简洁明了的语言描绘了一个追求内心宁静、远离纷扰的山居生活的形象。诗中表达了诗人对世俗的厌倦和对自然山水的追求。
诗人以一种审慎而坚定的态度,选择了买山山居的方式来追求内心的宁静和安宁。他认为只有远离喧嚣的城市,寄予希望于山青水秀之间,才能获得真正的自由与闲暇。他通过“失意因休便买山”的表达,将个人的情感与自然山水相结合,体现出一种对自然的顺从和对生活的选择。
整首诗情感平和,语言简洁,寥寥数语间传递出了诗人对山居生活的热爱和对买山山居的决心和期许。通过对比城市喧嚣与山居宁静的不同,诗人表达了自己对生活的深思和对人性返璞归真的向往。
该诗以简洁明了的语言,展示了李涉对山居生活的热爱和对现实生活的批判,唤起了人们对内心宁静和返璞归真的向往。诗词所传达的情感和主题,在古代山水诗的发展和传统中有着独特的意义。
李涉(约806年前后在世),唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时,曾任太子通事舍人。不久,贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,在峡中蹭蹬十年,遇赦放还,复归洛阳,隐于少室。文宗大和(827-835)中,任国子博士,世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
瑞鹤仙·红消梅雨润,宋代,王千秋,
红消梅雨润。正榴花照眼,荷香成阵。炉薰炷芳烬。记于门今日,长庚占庆。文摛艳锦。笑班扬、用字未稳。果青云、快上黄扉,地□誉高英俊。
名盛。都期持橐,却借乘轺,布宣宽政。除书已进。归宠异,侍严近。且金船满酌,云翘低祝,□比椿龄更永。任月斜、未放笙歌,翠桐转影。
合肥李天贶朝请招钟离公序中散吴渊卿长官洎予同饮家园怀疏阁,宋代,郭祥正,
一阁横空连野水,久客归来洗双耳。二疏虽解散黄金,家园未必临清泚。
坐见纷纷烟雨入,千里潇湘画图湿。鱼鸟相忘蒲荇深,两岸桃花为春泣。
钟离辞荣已三品,吴令早休今八十。我亦弃官姑孰闲,邂逅相过手重执。
阁前旋解青板船,呼童移棹选清渊。四人白发笑且饮,岸人疑是商山仙。
亦如贺监在东吴,醉下山阴弄镜湖。月色莲香迷近远,且要李白骑鲸鱼。
古人今人乐如此,出处无瑕傲生死。君不见功成不退人,重著蓝衫脱金紫。
顾中翰祭告德衡二藩兼有事沂山东海,明代,李攀龙,
圣主新恩北极开,侍臣衔命出燕台。三齐茅土星潢近,二国松楸雨露回。
百丈自天垂瀑布,五云佳气接蓬莱。俱言海岳游偏壮,为有王褒作颂才。
谒鄂侯庙,明代,安希范,
异代神犹赫,当年勇绝伦。玉驹随战伐,金槊剪荆蓁。
麟阁勋名旧,龙池庙貌新。表章勤柱史,伏腊走村民。
画壁威灵在,丰碑纪述真。石墙围白草,虚砌照青燐。
旨酒供溪水,嘉蔬摘渚蘋。临风聊以荐,好为净边尘。
织锦曲,明代,张元凯,
织锦置新机,当窗取石支。今日织一丝,明日织一丝。
离居日閒閒,何为织迟迟。良人隶材官,贾勇能搴旗。
微功上幕府,拜爵及春时。春时好衣锦,此锦正相宜。
金紫色照耀,麒麟光陆离。看君身上服,称妾心中期。
由瑞虹抵沿山河三首 其三,明代,郑学醇,
天地本蘧庐,光阴成过客。人生惟百年,而谁能满百。
良时不尽欢,容华枉抛掷。采葛怀三秋,况此三秋隔。
举目尽途人,安知胡与貊。行行但来归,无为久离索。
云渡上人别久过访肯示近诗喜而有作,明代,黄淳耀,
筏师别我岁屡改,勇割天亲住南海。黑风罗刹不得侵,一片袈裟作重铠。
今年瓢钵来叩关,乃知筏也归吴山。为言海浪大如屋,金毛玉髻何时攀。
却到吴山访耆宿,有茅可诛笋可斸。巢乌聒聒竞栖檐,猛虎依依来暖足。
以兹卓锡在山腰,忽忆遗民是故交。一宿人间桑树下,他年候汝虎溪桥。
我听师言深感叹,老我犹歌白石烂。欲依佛日未离家,空误儒冠难靖乱。
师言此事且勿论,留诗一卷清心魂。诗心禅骨良有以,得似冰梨沁牙齿。
江南昔有泐季潭,君步前人从此始。
淮岸无仙树,惟杨柳种皆成行,一林千百株,堆云泻浪,绿映水天,而长河卫北岸倍多,因口占一绝,清代,李寄,
茅檐土屋黄沙岸,门对清淮不次开。领略春风无限好,一林杨柳绿云堆。
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