琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。
琉璃潭上新秋月,
清净泉中智惠珠。
不似本宗疏二教,
许过云壑访潜夫。
这首诗词描绘了作者在山居中的心境和思考。作者提到琉璃潭上的新秋月和清净泉中的智惠珠,通过自然景物的描写,抒发了作者内心的宁静与智慧。作者在这种宁静的环境中,思考自己的修行和信仰,认为自己不像那些宗教中的疏离和教条,而是愿意虚心向真正的修行者学习。
1.自然景物的描写:作者通过描绘琉璃潭上的新秋月和清净泉中的智惠珠,展现了山居环境的宁静和美好。这些景物的描绘给人一种清新、净化心灵的感觉,与作者的内心境界相呼应。
2.内心的宁静与智慧:作者通过表达自己在山居中的心境,向读者展示了一种追求宁静和智慧的精神状态。在这种环境中,作者能够静心思考,感悟人生的真谛。
3.对宗教的思考:作者提到“不似本宗疏二教”,表达了自己对宗教的思考和态度。他认为真正的修行者应该超越宗教的教条和疏离,愿意虚心向那些真正有智慧的修行者学习。这种态度展示了作者对于信仰和修行的独立思考和追求。
总体而言,这首诗词以自然景物为背景,表达了作者在山居中寻求宁静和智慧的心境,并对宗教和修行提出了自己的看法。通过这些表达,作者传递了一种追求内心平静与真知的思想意境。
李涉(约806年前后在世),唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时,曾任太子通事舍人。不久,贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,在峡中蹭蹬十年,遇赦放还,复归洛阳,隐于少室。文宗大和(827-835)中,任国子博士,世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
荆州杂诗七首 其一,明代,蔡汝楠,
南皮驾未返,西园岁欲周。王门虽巨丽,羁旅叹飞浮。
将因旷望去,乘风泛新秋。路出龙山馆,帆经鹤泽洲。
名都昔信美,旷迹今安求。高甍垂新草,凋杨拂古丘。
缄情会萧瑟,归步蹇淹留。伤心不可继,西日临江流。
眷言弭兰耽,俄顷慰孤游。翻涛叠晴盖,空云结重楼。
玉尊如未暮,金瑟堪娱忧。
【中吕】普天乐 西湖即事蕊,元代,张可久,
西湖即事
蕊珠宫,蓬莱洞,青松影里,红藕香中。千机云锦重,一片银河冻。缥缈佳人双飞凤,紫箫寒月满长空。阑干晚风,菱歌上下,渔火西东。
队别
凤钗分,鸳衾另,轻轻别离,小小前程。花开渭水秋,酒尽阳关令。不管佳人愁成病,载琴书画舸无情。今宵月明,声沉玉笙,影淡银灯。
次韵《归去来》
草堂空,柴门闭,放闲柳枝,伴老山妻。谁传红锦词,自说白云偈。照下渊明休官例,和一篇归去来兮。瓜田后溪,梅泉下竺,菊圃东篱。
胡容斋使君席间
白头新,黄花瘦,长天北斗,明月南楼。吹残碧玉箫,泪满青衫袖。唤起姮娥为君寿,舞西风桂子凉秋。百年故侯,千钟美酒,一片闲愁。
秋怀
会真诗,相思债,花笺象管,钿盒金钗。雁啼明月中,人在青山外。独上危楼愁无奈,起西风一片离怀。白衣未来,东篱好在,黄菊先开。
湖上废圃
古苔苍,题痕旧,疏花照水,老叶沉沟。蜂黄点绣屏,蝶粉沾罗袖。困倚东风垂杨瘦,翠眉攒似带春愁。寻村问酒,无人倚楼,有树维舟。
晚归湖上
翠藤枝,生绡扇,初三月上,第四桥边。东坡旧赏心,西子新妆面。万顷波光澄如练,不尘埃便是神仙。谁家画船?冷冷玉筝,渺渺哀弦。
鹤林观夜坐
鹤归来,云飞去,仙山玉芝,秋水芙蕖。瑶台挂月奁,宝瑟移冰柱。一架寒香婆罗树,小阑干花影扶疏。凉生院宇,人闲洞府,客至蓬壶。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十,近现代,刘雄,
几曾磬折羡王侯,万感中宵咏四愁。牛鬼于今成自笑,羊车何日得同游。
人间难报唯青眼,醉里悲歌速白头。即趁秋风远相访,莫书咄咄且休休。
挨排四象生真土诗,宋代,张伯端,
东方青龙西白虎,南面朱雀北玄武。
四兽狰狞不可当,定计将军能作主。
两手擒来合战时,正见中秋月当午。
杀气惊天动鬼神,用尽周星震区宇。
须臾战罢兵器收,产颗明珠号真土。
和柳子厚诗十七首 其十五 野人致紫竹栽手植方丈后,宋代,程俱,
名山昔远游,老罢无复睹。永怀避世士,往往寄农圃。
移家白云根,及此未春雨。桃梅足新栽,把玩喜欲舞。
可无紫琅玕,叶作翠凤羽。宠光松菊径,萧散烟霞聚。
雌雄比嶰谷,颜色盖南浦。龙鞭虽未行,玉茁亦已吐。
咄嗟勿留情,万物乃吾府。
述怀寄高邮贾生,明代,张元凯,
昔与子周旋,揽镜头俱黑。今与子别离,鬓边丝堪织。
黄鹄畏网罗,紫燕悲伏枥。自顾无蛾眉,众女空见嫉。
执戟杨子居,门卒梅生职。迟回陟羊肠,踟蹰弃鸡肋。
徒步出北门,雨雪霏霏湿。偶逢淮海人,问子近消息。
惆怅吊长沙,贾生在胸臆。
时诬狱得释旧辱政府相知者以诗见慰因次韵寄谢二首 其二,明代,吴宣,
超拜何烦拨芋灰,帝家飞骑诏回来。清风黄阁唐元老,化日光天舜五才。
名会泰阶星象动,身迎皇极岁华开。阳和欲遍人间世,还听声声画角梅。
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