羁卧山中

卧壑迷时代,行歌任死生。红颜意气尽,白璧故交轻。

涧户无人迹,山窗听鸟声。春色缘岩上,寒光入溜平。

雪尽松帷暗,云开石路明。夜伴饥鼯宿,朝随驯雉行。

度溪犹忆处,寻洞不知名。紫书常日阅,丹药几年成。

扣钟鸣天鼓,烧香厌地精。倘遇浮丘鹤,飘飖凌太清。

9

诗文译文

卧在山中禁锢的境地,

无论生死,我任意行歌。

红颜志向荡然无存,

珍贵友谊变得轻飘。

清澈涧溪无人触摸,

山窗间闻鸟儿声鸣。

春日美景绕着山巅,

寒光透入清澄的溪水。

雪融尽松林以幕帘,

云散开石径明显。

黑夜常伴着饥鼯休整,

清晨随驯养雉鸟一同行走。

过溪后依然耐心回忆,

寻觅洞口却不知其名。

紫书阅读日常习惯,

炼制丹药已有数年。

敲钟击鼓回荡宇宙,

燃香排斥尘世凡俗。

若遇上飞翔的仙鹤,

漂飘荡荡太清之上。

诗文赏析

这首诗通过描绘作者在山谷中羁卧的景象,表达了对世俗尘俗生活的厌弃和追求高尚的心境。作者放弃了凡尘纷扰,宁愿选择在山中平淡而自由的生活,行歌不论生死,意味着他无所畏惧,不在乎外界的看法和成败。红颜意气尽,白璧故交轻,表明作者对于世间的浮华和友谊的淡薄。他对于清静、自然的向往表现得淋漓尽致,描绘了山中的景色和他与山的亲近。

诗中以形容词修饰山中景色,如春色、寒光、夜伴、朝随等,描绘了山中的美妙和宁静。同时,通过描述雪尽松帷暗、云开石路明的变化,表达了山中景物的变幻和作者心境的转换。

诗中的溪和洞,被作者视为特殊的地方。度溪犹忆处、寻洞不知名,分别表现了作者对于曾经度过的小溪和寻找洞口的怀念和期待。可以看出,溪和洞在作者心中有着特殊的意义,代表了他心灵的归宿和追求的方向。

最后几句诗中,作者提到了紫书和丹药。紫书则象征着文化的积累和学识的修养,而丹药则代表着作者对于长生不老的追求。扣钟鸣天鼓,烧香厌地精,表达了作者对于神秘力量和超越凡尘的向往。

最后,作者以浮丘鹤的形象来结束整首诗,表达了对飞翔自由、达到境界高的状态的追求。

总之,这首诗以流畅的诗句表现了作者对于世俗生活的厌倦和追求高尚的情感,通过描绘山中的景色和体验,展现了作者对自然宁静和内心理想的追求,同时也反映了对于神秘和仙境的向往。这首诗具有很高的艺术品位和思想深度,是卢照邻创作的一部代表作之一。

卢照邻

卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。

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59

莆田郑殿中绿野亭

莆田郑殿中绿野亭,明代,祝允明,

吾闻鸟山下,千载君子宫。云谁搆此者,柱下有遗风。

昔与韩忠献,同升事仁宗。抗节匡王度,寒岁荣霜松。

翩然返薜萝,考槃亭此中。孙子联翼翔,邦人亦钦崇。

出处鉴兹宅,眷言均帝衷。

51

寄谢雍

寄谢雍,明代,祝允明,

谢家兰树有清芬,每诵澄江却忆君。

想得山庄长夏里,石床眠看度墙云。

15

用甘泉公二贤祠韵示诸生 其二

用甘泉公二贤祠韵示诸生 其二,明代,罗洪先,

含悲亦何益,有生重离会。不见古昔人,磊磊今何在。

一念义利间,遂别舜蹠辈。大禹惜寸阴,逝者岂相待。

少壮若有馀,时过乃终悔。为学譬为山,难成易亏败。

进止吾自由,勖矣奚所慨。

11

己丑岁二月二十五日往天寿山陪祀三首 其二

作者:祁顺(明代)

己丑岁二月二十五日往天寿山陪祀三首 其二,明代,祁顺,

天寿山高地位宽,先皇陵寝万年安。回龙殿外频翘首,王气成纹五色寒。

96

望夕

作者:储巏(明代)

望夕,明代,储巏,

暑郁庚重伏,阴疑魄正圆。羽虫明可数,萤火暗能然。

尘土开清景,光华照暮年。浩歌追太白,把酒问青天。

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