南方归去再生天,内殿今年异昔年。见辟乾坤新定位,
看题日月更高悬。行随香辇登仙路,坐近炉烟讲法筵。
自喜恩深陪侍从,两朝长在圣人前。
南归归去再次生天,
内殿今年与过去年不同。
看见乾坤重新安定,
目睹日月更高悬挂。
行在香辇上登上仙路,
坐近炉烟上讲法筵。
自喜恩情深陪侍从,
两朝长在圣人前。
这首诗是沈佺期在唐代写的,根据题目,一开始被归属于僧广宣创作。诗词描述了作者在佛道场的经历。
首先,诗人描述了自己南方的归途,意味着他离开了尘世的喧嚣,回到了净土。接着,他观察到内殿(即佛寺)今年与往年有所不同,暗示着佛寺的传承和变化。他看到乾坤重新安定,象征着佛法的传播和普及,而日月更高悬挂,可能代表着他对修行的追求和超越。
诗人接下来描述了自己在道场中的行为。他登上香车,迈入登仙之路,意味着他迈向了更高的修行境界。他坐在禅修时产生的烟雾中,参与讲法筵,表示他在佛法教育和传播方面的投入。作者对自己能够在圣人面前侍奉和受恩的感激之情溢于言表,也显示了他对佛法的尊崇和信仰。
总之,这首诗描绘了作者在佛道场的修行经历,表达了他对佛法的追求和对佛教的敬仰。通过描绘景物和自身经历,诗人展示了佛教的普遍主题和价值观念,以及修行者对佛法的虔诚和敬畏之情。
沈佺期,字云卿,相州内黄人。善属文,尤长七言之作。擢进士第。长安中,累迁通事舍人,预修《三教珠英》,转考功郎给事中。坐交张易之,流驩州。稍迁台州录事参军。神龙中,召见,拜起居郎,修文馆直学士,历中书舍人,太子少詹事。开元初卒。建安后,讫江左,诗律屡变,至沈约、庾信,以音韵相婉附,属对精密,及佺期与宋之问,尤加靡丽。回忌声病,约句准篇,如锦绣成文,学者宗之,号为沈宋。语曰:苏李居前,沈宋比肩。集十卷,今编诗三卷。
止酒,元代,范梈,
大钧播群物,壤壤劳吾生。得酒足痛饮,何用身后名?
所以戒饮酒,岂矫世俗情?昨日足欢笑,今日愁思盈。
多见桃李花,语乱作棘荆。反以饮召欢,何以忘亏成?
靡谷汉诏切,丧邦周诰明。奚必宇宙内?独有屈子平。
赠道士蒋玉壶长歌,明代,刘基,
先生清如玉壶冰,神闲志一精粹凝。玄黄健顺六子承,和气坱圠粗秽澄。
冲虚澹澹廓以弘,冥茫沕穆恬无能。火乌入海阴液升,鹑蛇受约不敢腾。
束缚龙虎如寒绳,虚无黄堂帝所凭。四方上下齐钩绳,北幽罗酆对朱陵。
女夷鼓歌王母应,琼宫夜半张华灯。金葩碧叶红毾㲪,素霞郁滃玄云烝。
沆瀣厌浥沦泉兴,牵牛织女来相仍。用之不减亦不增,地官锡福天官徵。
老蚌迸壳骊珠升,太一象舆骖八鹏。翼以六蜺前五腾,风轮萧萧生夏凌。
参旗九斿茷绲縢,二八青蛾美目膡。翠蕤交翟翱翪
赠五官中郎将诗之二,魏晋,刘桢,
余婴沉痼疾。窜身清漳滨。自夏涉玄冬。弥旷十余旬。常恐游岱宗。不复见故人。所亲一何笃。步址慰我身。清谈同日夕。情盻叙忧勤。便复为别辞。游车归西邻。素叶随风起。广路扬埃尘。逝者如流水。哀此遂离分。追问何时会。要我以阳春。望慕结不解。贻尔新诗文。勉哉修令德。北面自宠珍。
晋江左宗庙歌十一首 其五 歌中宗元皇帝,魏晋,曹毗,
运屯百六,天罗解贯。元皇勃兴,网罗江汉。仰齐七政,俯平祸乱。
化若风行,泽犹雨散。沦光更耀,金辉复焕。德冠千载,蔚有馀粲。
泾王许以酒饷龙溪老人几月不至以诗促之,宋代,宇文虚中,
先生寂莫草玄文,正要侯芭作富邻。客至但须樽有酒,日高不怕甑生尘。
急催岭外传梅使,来饷篱边采菊人。已埽明窗供点笔,为君拟赋洞庭春。
赠鹤峰杨提干森,宋代,方一夔,
功名真定兔,赤手谁抟控。十载武陵春,一饷扬州梦。
时穷非我独,万事付破瓮。犹有夙昔心,耿耿满空洞。
豪气轻元龙,雄卞眇子贡。梦池句逾劲,赌墅机屡中。
我来客东安,两载补缺空。青山浩独媚,飞云倦孤送。
翩翩老令威,霜翮颇惊众。怜我一客鸟,鸣和闹晴哢。
妙哉屠龙手,老去馀此弄。三年逝相从,不为千金痛。
浮迹寄閒适,片语折喧鬨。归鞭定何时,矫首蹑飞鞚。
双忠双节堂 百户范震,文正公之后,祖亨、父英俱死于战,祖母陈氏、母陶氏皆守节,明代,卢祥,
忠节名堂是阿谁,相传宋相旧家规。提戈报国捐生日,断发号天誓死时。
两叶并追麟阁武,一门重继柏舟诗。无因执笔书青简,纪述惭非太史辞。
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