送惠雅上人西游

五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。

望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。

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诗文译文

送惠雅上人西游

五湖僧独往,此去与谁期。

兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。

望云回寺晚,为讲到城迟。

还想安居日,应当后夏时。

诗文赏析

《送惠雅上人西游》是朱庆馀的一首诗,描述了五湖僧人独自出游的情景,表达了对僧人追求禅道的赞赏和对安宁生活的向往。

诗中的“五湖僧独往”,指的是僧人独自前往五湖地区,表示了他面临的旅途孤单和不确定的归期。作者在思考,“此去与谁期”,即不知道与谁会有相逢之期。

接下来的两句“兴远常怜鹤,禅馀肯废诗”表达了作者对僧人行远道的羡慕之情。作者常常羡慕那些追求禅道的人,他们对自然界的美景与心灵的升华有着更深的理解和感悟,因此他们更能享受远行的乐趣。而自己深受官场的牵绊,无法抛却尘世之事,对禅修之道常有所遗憾。

最后两句“望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。”表达了作者希望僧人能早日回寺,晚上云归寺中,不要在城市耽搁。作者又希望自己能过上安宁的隐居生活,“安居日”可能指的是追求安居的理想日子,“后夏时”则意味着时序的稍晚,或许可以理解为在尘世喧嚣归隐的时候。

整首诗以简洁的语言展现了朱庆馀对禅修的向往和追求,以及对宁静生活的向往。通过描绘僧人的远行和崇拜,以及对自己的反思,表达了对于禅道的渴望和对繁琐事务的厌倦。质朴而深沉,给人以静心思考的空间,引发人们对于内心寂静与追求安宁生活的思考。

朱庆馀

朱庆馀,生卒年不详,名可久,以字行。越州(今浙江绍兴)人,宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”,增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏,写诗回答他说:“越女新装出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。

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游云盖寺,宋代,郭祥正,

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517

次韵答简簿

作者:王炎(宋代)

次韵答简簿,宋代,王炎,

少日牛衣尝熟眠,老来驼褐不护寒。

欲呵龟手拈秃笔,怯看冰柱县疏檐。

东风不解着梅柳,翻作六出欺春妍。

春回腊尽亦可好,但为浮生添一年。

负郭有人如石笋,雪里哦诗自烹茗。

胸中盎盎有天和,户外萧萧尚冰冷。

日炊脱粟不自怜,却念野庐无爨烟。

此忧未知可解否,准拟为君浮酒船。

酒酣倾泻珠百斛。定觉挥毫转神速。

闻道诸公双眼青,岂终遗此丰年玉。

倦游别驾老更贫,自谋惭似龟藏六。

诗来谓我清而臞,我方忍欲将忍饥。

短蓑归钓寒江雪,纷纷世事休嗟吁。

499

和江子玉二首

作者:胡宏(宋代)

和江子玉二首,宋代,胡宏,

无奇试学居盘谷,谁信断弦胶可续。

湘天冷落数家村,曩时曾枉旌麾沐。

潺湲阶下碧溪横,柳静风微幽间足。

知君文武济时才,旧时军律寒生粟。

文忆脱略是人师,应有魏昭能换粥。

我无真乐送芳年,怅望颜回屡空腹。

凄凉指日秋风高,愿更同来写心曲。

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