五城初罢讲,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。
送僧往台岳
五座城初罢讲,心中回忆在海上闲行。
触摸雪花,寂静的麻衣;登山携带竹制的僧杖,非常轻盈。
天气寒冷,在岳寺里出发;太阳晚落,岛上的泉水清澈。
坐下与幽会的期待,有谁能理解这种情感。
这首诗描述了诗人送别僧人前往台岳的情景和内心感受。诗人回忆起曾经在海上的轻松自在之时,心灵给予他安静和平和的力量。登上台岳之后,他在触摸雪花和行走过程中体验到的寂静和静谧。诗人表达了与僧人一同等待的寂静时刻,然而他意识到能够理解和共享这种情感的人是有限的。
这首诗以简练的语言表达了诗人对自然的感悟和对内心平静的追求。通过环境的描绘和情感的抒发,诗人传递了对山水的热爱和对心灵的寻求。同时,诗人也暗示了理解和感受这种情感的人是少数,加深了这种寂静感的呈现。整首诗通过对自然景物和情感的描绘,营造了一种宁静、深沉的氛围,引发读者对内心世界和自然之美的思考。
朱庆馀,生卒年不详,名可久,以字行。越州(今浙江绍兴)人,宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”,增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏,写诗回答他说:“越女新装出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。
陈少阳赠官,宋代,高登,
忆昔靖康初,厄运会中微。
严禁驰边备,长驱来健儿。
堂堂捣京阙,百万呼鼓鼙。
天地为改色,日月晴晦迷。
当宁犹未悟,聪明遭蔽欺。
六贼久盘结,如山屹莫移。
故人陈夫子,忠□□根资。
拊髀惜机会,祸端良在茲。
吾侪沐厚泽,颠危合扶持。
不闻王蠋贤,绝脰由布衣。
书成数千言,挥翰捷如飞。
明朝伏阙下,儒冠翕相随。
种李夺兵权,愤痛社稷危。
抱书再诣阙,恸哭声犹悲。
天意难遽回,人心□□离。
时雍恣凶暴,纵兵欲屠之。
马前森利刃,此时命垂丝。
要领两不愿,相视情怡怡。
虎口仅获脱,好爵安能縻。
俄起故乡情,各归天一涯。
壮哉欧阳生,倽生诚所宜。
圣主图兴复,忠诚蒙诛夷。
宸心顷自责,疏节录其遗。
君乎死不亡,泉壤增光辉。
魂气钟庆云,体魄蒸灵芝。
言言英烈在,昭昭星斗垂。
兰死则留芳,豹死则留皮。
男儿倘得死,其死甘如饴。
君死逾生荣,我生叹奚为。
九原如可作,微君谁与归。
同陈公彦推官登峨嵋亭,宋代,郭祥正,
新亭彼谁搆,名因翰林揭。惟南极空旷,朗咏佳兴发。
倾盖忘形骸,辄莫叹华发。归帆天外低,渡鸟云端没。
中原峥嵘际,天堑限楚越。宁知承平来,但见山花歇。
君相方圣贤,胡为念京阙。但穷林泉乐,蹑屐上崷崒。
酒量孰先降,樽罍未云竭。欲寻太白坟,草间迷断碣。
神交无古今,清风来飘忽。征辔还催人,东峰挂寒月。
偈颂十五首 其八,宋代,释宝印,
雨足敛烟云,山晴开锦绣。良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。风云重际会,归去侍清光。
临江仙 西山同钦叔送溪南诗老辛敬之归女儿,元代,元好问,
自笑此身无定在,风蓬易转孤根。羡君归意满离尊。眼中茅屋兴,稚子已迎门。回首对床灯火处,万山深裹孤村。故人天末赋招魂。新诗凭寄取,憔悴不须论。
和陶渊明饮酒二十首 其十六,明代,祝允明,
安世至此日,世纷亦已经。庄周不畏烦,为人校亏成。
五岳屹常居,四序乃迁更。微子为之奴,箕子出门庭。
谁能外阖辟,妄动枢机鸣。密云自西郊,荡荡周文情。
送朱大中丞召拜少司空还朝 其一,明代,李攀龙,
执宪登台海岱东,衔恩入拜少司空。长安近指回车日,阊阖遥分曳履风。
北斗秋高玄武署,五云春满建章宫。悬知鱼藻欢无极,汉主从容问画熊。
铙歌 其十二 有所思,明代,李攀龙,
有所思,乃在燕山隅。何用问遗君,大秦明月珠。结以连理带,荐以合欢襦。
又何问遗君,青丝系玉环。可直千万馀,翠羽绍缭之黄金错其间。
闻君有它心,拉杂其珠摧其环。摧其环,临高台。反袂以障之,当风扬其灰。
从今以往,勿复相思。若复相思,有如此珠,有如此环。
非我可为,鸡鸣狗吠。我视兄嫂,不言谓何。东方须臾高奈何。
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