圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
帟幕宵联事,坛场晓降神。帝心矜动物,非为属车人。
祭风伯的坛台,应该由张太祝来负责。
圣主命令使臣们举行祭典,以祈求神灵保佑国家安宁。
夜晚里搭建帷幕,繁琐地准备祭祀的事务;清晨时在坛场上迎接神祇。
天子心系于百姓,非等闲之人可以担当。
这首诗描绘了一幅祭祀风伯的场景。风伯是掌管风的神灵,诗人以祭祀风伯来祈求风调雨顺、国泰民安。通过描写祭祀仪式的场景,表达了圣主关心国家繁荣和人民福祉的愿望,以及他对于祭祀事务的重视和细致安排。此外,诗中还包含了一种对于天子与百姓之间密切联系的理解和体察,强调了天子应该关心百姓的心声和需求。
这首诗采用了七绝的形式,字句简练、意境深远。通过描绘祭祀风伯的情景,诗人传递了一种对国家和人民安宁幸福的祈愿。诗中的帟幕、坛场等细节描写清晰,让读者感受到祭祀仪式的庄重和肃穆。诗的最后一句“帝心矜动物,非为属车人”则表达了天子心系于百姓、非凡人所能比拟的情怀。整首诗通过具体描写,展示了唐代朝廷对于宗教仪式的重视和对于人民福祉的关怀,展现了储光羲对于社会治理和国家文化的思考。
储光羲(约706—763)唐代官员,润州延陵人,祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”。
绕佛阁 其二 东堂月夜,叠前韵,清代,樊增祥,
昨宵猛雨。今夜碧月,来共鸥语。茶梦圆否。欲圆又破,梁间燕儿絮。
小园一亩。梧竹影里,窥见河鼓。风叶掀舞。小荷堕粉,徘徊不能去。
夜久葛巾湿,髣髴瑶阶生白露。风袅鬓丝,清于池上鹭。
且一荐冰瓯,薄点梅醋。画檐深处。有点点流萤,帘隙偷度。
照青编、任人看觑。
题靖节图,明代,郑鹏,
八旬彭泽令,胡为赋归来。不为折腰劳,亦岂为衔杯。
世事与心违,感之良可哀。见几苟不早,屈辱终难排。
柴桑五柳下,茆屋荒苍苔。松菊喜犹存,田园多草莱。
力耕课僮仆,衣食聊自媒。生死等蜉蝣,轩冕轻尘埃。
劝酬杂农圃,欢眤及孺孩。意适辄有吟,落笔忘敲推。
纵心信所如,涧曲山之隈。衡门向夕启,孤舟正沿洄。
妻子笑将迎,鸡犬亦喧豗。乘化乐天命,靡复萦所怀。
缅兹绝代人,清风动九垓。廉顽与立懦,身没名不灰。
我生千载后,仰止心悠哉。风檐读公传,白日青天回。
沁园春(城中诸公载酒入山,余不得以止酒为解,遂破戒一醉,再用韵),宋代,辛弃疾,
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。似壁上雕弓蛇暗猜。记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
书生叹,宋代,陆游,
君不见城中小儿计不疏,卖浆卖饼活有余,夜归无事唤俦侣,醉倒往往眠街衢。
又不见垄头男子手把鉏,丁字不识称农夫,筋力虽劳忧患少,春秋社饮常欢娱。
可怜秀才最误计,一生衣食囊中书,声名才出众毁集,中道不复能他图,抱书饿死在空谷,人虽可罪汝亦愚。
呜呼,人虽可罪汝亦愚,曼倩岂即贤侏儒!
被命再领冲佑有感,宋代,陆游,
残骸日益衰,晨夜抱疾痛。
地炉得微火,终日不喜动。
读书旧成癖,今但坐作梦。
未能追鸿冥,乃复分鹤俸。
风霜舍边柳,合抱皆手种。
眼中人尽非,欲话谁与共?
奉和圣制送张尚书巡边,唐代,袁晖,
出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。
丹青不独任,韬略遂双该。坐见威棱洽,弥彰事业恢。
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
羽书雄北地,龙漠寝南垓。宠战黄金尽,输诚白日回。
离章宸翰发,祖宴国门开。欲识恩华盛,平生文武材。
五王庙,宋代,张舜民,
清汴河边五君子,身遏横流同日死。
火炎曾是及池鱼,世变安能顾妻子。
百尺高城不足凭,日月所照惟孤诚。
当其杀身际,肯念身后名。
呜呼,伯夷既死孔子不复生,
身后是非谁与评。
摸鱼儿 过期思稼轩之居,漕留饮于秋水观,赋一词谢之,宋代,章谦亨,
想先生、跨鹤归去。依然上界官府。胸中丘壑经营巧,留下午桥别墅。
堪爱处。山对起、飞来万马平坡驻。带湖鸥鹭。犹不忍寒盟,时寻门外,一片芰荷浦。
秋水观,环绕滔滔瀑布。参天林木奇古。云烟只在阑干角,生出晚来微雨。
东道主。爱宾客、梅花烂漫开樽俎。满怀尘土。扫荡已无馀,□□时上,玉峤翠瀛语。
再用韵呈斯远,宋代,赵蕃,
与其纷纷评月旦,孰知黄妳寄疲倦。
夫君忽来语不休,政使风吹吹不断。
我归政泊水之南,君往适当溪北岸。
有时浩歌送激烈,却恨中流鹅鸭乱。
看君鹄举且鸿飞,而我孤奔仍鼠窜。
终焉岂有尺布缝,其价可值锦绣段。
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