荐玄德公庙

神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。

真游践王豫,永日迟云仙。表微在营道,明祀将祈年。

灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。

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诗文译文

神道本无已,

成化亦自然。

君居寥天上,

德在玉华泉。

真游践王豫,

永日迟云仙。

表微在营道,

明祀将祈年。

灵山俯新邑,

松上生彩烟。

岂知穆天子,

远去瑶池边。

诗文简析

《荐玄德公庙》这首诗是唐代储光羲所写,

诗文赏析

这首诗写的是储光羲祭拜玄德公的场景。诗人以朴实的语言表达了自然的神道,在神道中不存在尽头,德性也是自然而然地显现。诗中描述了玄德公德行高尚,在广袤天空中居住,善德如泉水一般常流不息。他修行至高之境,以至于长久地追寻仙境。他作出种种表现,以示对道德的高尚追求,也表示对丰收的祈祷。诗中还描绘了灵山高耸的山峰俯瞰着新兴的城邑,松树燃起五彩的云雾。这是一个神圣的景象。而储光羲让人惋惜的是,穆天子并不了解这一切,远离了瑶池的边际。

整首蕴含着对德行高尚者的崇敬和对现实世界的无奈。通过对玄德公庙的描写,突显了修身齐家治国平天下的理念。与此同时,诗中也透露了一种道家思想的意味,强调了自然和道德的相融合。另外,诗人还表达了对士人道德高尚的敬佩,同时也反映了自己对时代变迁的抱怨之情。

总而言之,这首诗通过对玄德公庙的描写,表达了对道德高尚者的崇敬和对当时社会状况的忧虑之情。以清新朴素的语言和细腻的描写,展现了诗人对道德与自然的思考和追求。

储光羲

储光羲(约706—763)唐代官员,润州延陵人,祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”。

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感物

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面苍然。鬓皤然。满腹诗书不直钱。官闲常昼眠。
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又追和功父病起寄谢之韵

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霜何曾傍绣帘寒,酒不能令客脸丹。

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作者:王翰(唐代)

古山道人诗卷,唐代,王翰,

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折股后呈诸友人,唐代,王翰,

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洞庭驿楼雪夜宴集,奉赠前湘州张员外

洞庭驿楼雪夜宴集,奉赠前湘州张员外,唐代,李群玉,

昔与张湘州,闲登岳阳楼。目穷衡巫表,兴尽荆吴秋。
掷笔落郢曲,巴人不能酬。是时簪裾会,景物穷冥搜。
误忝玳筵秀,得陪文苑游。几篇云楣上,风雨沉银钩。
□□□□□,□□□沧洲。童儿待郭伋,竹马空迟留。
路指云汉津,谁能吟四愁。银壶傲海雪,青管罗名讴。
贱子迹未安,谋身拙如鸠。分随烟霞老,岂有风云求。
不逐万物化,但贻知己羞。方穷立命说,战胜心悠悠。
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。

676

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489

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赠何子应侍儿二首,宋代,张嵲,

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阅古堂八咏 其五 药圃

作者:韩琦(宋代)

阅古堂八咏 其五 药圃,宋代,韩琦,

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775

次韵李子永

作者:赵蕃(宋代)

次韵李子永,宋代,赵蕃,

词源谁可障东之,今代谪仙仍有诗。

戏调犹能出平澹,意加每辄造瑰奇。

白头不用论新贵,黄卷惟应保素知。

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548

辛未闰四月即事

辛未闰四月即事,宋代,张九成,

閒居喜无事,冠栉每晨兴。

今朝鸠唤梦,疑是大雨徵。

万事虽颠沛,此兆常可凭。

须臾倒江湖,一扫蛮瘴腥。

雨罢有何好,环江数峰青。

蛟龙得时横,长堤豁然崩。

衰老甘寝寐,半夜闻雷声。

连冈万株松,漂零一毛轻。

雨意疑未已,浮浮晚云蒸。

咄哉造化儿,徒劳竟何成。

837

溪上

溪上,宋代,罗公升,

往岁贪奇览,今年遂老槃。

门前溪一发,我作五湖看。

542

七言四韵十六首 其十二

七言四韵十六首 其十二,宋代,张伯端,

草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱,次发红花阴后随。

常道只斯为日用,真源返覆有谁知。报言学道诸君子,不识阴阳莫强嗤。

432

句 其六

作者:冯坦(宋代)

句 其六,宋代,冯坦,

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745

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明水寺,宋代,范应铃,

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690

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作者:徐钧(宋代)

颜杲卿,宋代,徐钧,

一曲霓裳失太平,渔阳鼙鼓暗风尘。

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793

赏瑞香催海棠五首 其一

作者:王洋(宋代)

赏瑞香催海棠五首 其一,宋代,王洋,

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998
古文诗经

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