莎地阴森古莲叶,游龟暗老青苔甲。
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。
莎地阴森古莲叶,
游龟暗老青苔甲。
池边道士夸眼明,
夜取蟭螟摘蚊睫。
这首诗描绘了一个僻静幽深的景象,描述了一位道士在莎地(即沼泽地)旁边的池塘边生活的情景。诗人通过对自然景物和道士行为的描写,表达了对道士智慧和生活方式的赞赏。
这首诗借助自然景物和道士的形象,展现了一种宁静而神秘的氛围。首句中的莎地、古莲叶、游龟、青苔等形象描绘了一个阴暗、古老的环境,给人一种幽静而神秘的感觉。莎地和古莲叶象征了岁月的沉淀和变迁,游龟和青苔则暗示了长寿和静谧的状态。
第二句中的池边道士是整首诗的核心形象。诗人称赞道士的眼明,表达了对道士智慧和洞察力的赞扬。道士在这个幽深的环境中生活,他夸夜晚取蟭螟和摘蚊睫,显示了他对自然生命的关爱和保护。蟭螟和蚊睫象征了微小的生灵,而道士的行为则展现了他对这些微小生命的关怀和尊重。
整首诗通过对自然景物和道士行为的描写,传达了一种虔诚、宁静、自然的生活态度。诗人通过融入对自然景物的描绘,赞美了道士的智慧和他与自然和谐相处的方式。这首诗在短短的四句中,展示了简洁而深刻的意境,给人以思考和遐想的空间,表达了对自然与人的和谐共生的美好愿景。
施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
挽右光禄大夫知枢密院事赠开府仪同三司孙公二首 其一,宋代,刘摰,
岑令神情竭,裴公柱石衰。国贪黄发旧,身负赤松期。
人也将安仰,天乎不慭遗。延和听诏语,深见两宫悲。
风流子(前题),宋代,吴文英,
温柔酣紫曲,扬州路、梦绕翠盘龙。似日长傍枕,堕妆偏髻,露浓如酒,微醉欹红。自别楚娇天正远,倾国见吴宫。银烛夜阑,暗闻香泽,翠阴秋寂,重返春风。
芳期嗟轻误,花君去、肠断妾若为容。惆怅舞衣叠损,露绮千重。料绣窗曲理,红牙拍碎,禁阶敲遍,白玉盂空。犹记弄花相谑,十二阑东。
哨遍(括兰亭记),宋代,吴潜,
在晋永和,癸丑暮春,初作兰亭会。集众贤,临峻岭崇山,有茂林修竹流水。畅幽情,纵无管弦丝竹,一觞一咏佳天气。于宇宙之中,游心骋目,此娱信可乐只。念人生相与放形骸。或一室晤言襟抱开。静躁虽殊,当其可欣,不知老至。
然倦复何之。情随事改悲相系。俯仰间遗迹,往往俱成陈矣。况约境变迁,终期于尽,修龄短景都能几。谩古换今移,时消物化,痛哉莫大生死。每临文吊往一兴嗟。亦自悼不能喻于怀。算彭殇、妄虚均尔。今之视昔如契,后视今犹昔。故聊叙录时人所述,慨想世殊事异。后之来者览斯文,将悠然、有感于此。
水调歌头(同德久诸季小饮,出示所作,即席答之),宋代,李纲,
律吕自相召,韶F324不难谐。致君泽物,古来何世不须才。幸可山林高卧,袖手何妨闲处,醇酒醉朋侪。千里故人驾,不怕物情猜。
秋夜永,更秉烛,且衔杯。五年离索,谁谓谈笑豁幽怀。况我早衰多病,屏迹云山深处,俗客不曾来。此日扫花径,蓬户为君开。
述志诗 其二,魏晋,嵇康,
斥鷃擅蒿林。仰笑神凤飞。坎井蝤蛙宅。神龟安所归。恨自用身拙。任意多永思。远实与世殊。义誉非所希。往事既已谬。来者犹可追。
何为人事间。自令心不夷。慷慨思古人。梦想见容辉。愿与知己遇。舒愤启幽微。岩穴多隐逸。轻举求吾师。晨登箕山巅。日夕不知饥。
玄居养营魄。千载长自绥。
微雨,玉井亭观荷,宋代,杨万里,
猛雨打万荷,怒声战秋鼙。
水银忽成泓,一泻无复遗。
不如微雨来,翠盘万珠玑。
荷翻珠不落,细响密更稀。
清如雪触窗,三更梦闻时。
语君君不信,对境当自知。
小松歌,唐代,李咸用,
幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺,清声细入鸣蛩翼。
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。
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